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《谢公墩》全文
宋 / 王安石   形式: 古风  押[元]韵

走马白下门,投鞭谢公墩。

昔人不可见,故物尚或存。

问樵樵不知,问牧牧不言。

摩挲苍苔石,点检屐齿痕。

想此絓长樯,想此倚短辕。

想此玩云月,狼籍盘与樽。

井径亦已没,漫然禾黍村。

摧藏羊昙骨,放浪李白魂。

亦已同山丘,缅怀莳兰荪。

小草戏陈迹,甘棠咏遗恩。

万事付鬼箓,耻荣何足论。

天机自开阖,人理孰畔援。

公色无惧喜,傥知祸福根。

涕泪对桓伊,暮年无乃昏。

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翻译
策马驰过白下门,手挥鞭指向谢公墩。
往昔的人已不可见,旧时景物尚留存。
询问樵夫他不知,牧童也沉默不言。
抚摸着长满青苔的石头,检查屐齿留下的痕迹。
想象船只曾系于此,短车也曾停靠。
想象在此赏月观云,杯盘狼藉,酒樽空置。
小径已被淹没,只剩稻田和村庄。
羊昙的哀伤,李白的豪情,都已化为尘土。
我们都已如山丘般消逝,怀念种植兰花的日子。
小事如同游戏,甘棠之歌颂扬恩德。
世间万事付诸命运,荣辱何足挂齿。
天道自有起落,人间道理何在?
公的神色无惧无喜,或许知晓祸福的根源。
面对桓伊,涕泪交加,晚年是否已昏聩。
注释
走马:策马奔驰。
白下门:古代地名。
投鞭:挥鞭示意。
昔人:过去的人。
故物:旧物。
问樵:询问砍柴的人。
问牧:询问放牧的人。
摩挲:抚摸。
屐齿痕:木屐留下的痕迹。
絓长樯:系船。
倚短辕:依靠短车。
狼籍:散乱。
盘与樽:酒盘和酒杯。
井径:小路。
没:淹没。
摧藏:哀伤。
羊昙骨:羊昙的遗骨。
李白魂:李白的精神象征。
缅怀:追忆。
莳兰荪:种植兰花。
小草:小事。
甘棠:古树名,象征恩德。
万事:所有事。
鬼箓:命运。
耻荣何足论:荣辱不值得计较。
天机:自然法则。
人理:人间道理。
公色:公的神情。
傥:或许。
桓伊:历史人物。
暮年:晚年。
昏:昏聩。
鉴赏

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作,表达了诗人对于古人遗迹的怀念和对自然景物的情感寄托。全诗采用了丰富的想象和深邃的哲理,通过对历史人物谢公墩故居的描绘,展现出一种超脱世俗、与自然合一的审美情怀。

“走马白下门,投鞭谢公墩。”开篇便以动作迅速的骑马行径和投掷马鞭的情景,引出了谢公墩这一历史人物的居所,谢公墩是东汉时期的人物,以孝著称。

“昔人不可见,故物尚或存。”诗人通过对比历史与现实,表达了对于过去的怀念和对遗留下来的物品的一种依恋之情。昔日英雄人物虽已不在,但他们曾经生活过的地方、使用过的物品仍旧存在,这种对比让人感慨万分。

“问樵樵不知,问牧牧不言。”诗人试图通过与樵夫和牧童交流,探寻历史的痕迹,但这些接近自然的人们对于历史的记忆却无从知晓,他们或许已经忘记了过去,只是沉浸在自己简单的生活中。

“摩挲苍苔石,点检屐齿痕。”诗人亲身体验古物,以此来触摸和感受历史。苍苔生长的石头上,可能隐藏着古人的足迹,这些都是历史留给后世的痕迹。

“想此絓长樯,想此倚短辕。”诗人在这里使用了“想”字来表达对过去的怀念和想象。长樯和短辕可能是古代车辆的残余部件,通过这些实物,诗人联想到了一种历史感和文化记忆。

“想此玩云月,狼籍盘与樽。”在这几句中,“想”字继续被使用,以表达对过去美好事物的追思。云月、盘、樽等词汇都是古代文人常用的意象,代表着一种超脱尘世的生活态度。

“井径亦已没,漫然禾黍村。”随着时间的流逝,即使是日常使用的井和道路也已经消失不见,只剩下杂草丛生的小路,这种景象让人感受到历史的沧桑与自然的变迁。

“摧藏羊昙骨,放浪李白魂。”诗人在此提到羊欣、李白两个历史人物。羊欣是东汉时期的人物,以孝闻名;而李白则是唐代著名的浪漫主义诗人。通过这两位人物的提及,诗人表达了对过往文化精英的怀念和对他们精神遗产的缅怀。

“亦已同山丘,缅怀莳兰荪。”最后几句中,“亦已”二字表明一切都已经过去,而“同山丘”则是说历史人物与自然环境融为一体。莳兰荪可能指的是古代文人常提及的花卉,它们在这里代表了一种美好的文化传承和精神寄托。

整首诗语言优美,意境深远,通过对谢公墩故居的描写,展现了诗人对于历史、自然和文化遗产的深刻感悟。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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