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《迁南行》全文
宋 / 刘敞   形式: 古风

伏波将军昔征南,功业虽壮身不还。

曾出封疆铸铜柱,竟留种族依荒山。

君不见如今圣天子,埽荡妖巢悉内徙。

雕题来作冠带民,鼻饮翻宜伊洛水。

此功一成万世宁,五岭三苗长坦平。

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鉴赏

这首诗《迁南行》由宋代诗人刘敞所作,通过历史典故与现实情境的对比,表达了对古代英雄功业的追思以及对当今圣明君主治理国家的赞颂。

首句“伏波将军昔征南”,引用了东汉名将马援的典故,他以“马革裹尸”的豪情,南征交趾,立下赫赫战功。然而,“功业虽壮身不还”一句转折,暗示了英雄虽英勇,却未能善终,留下遗憾。接着“曾出封疆铸铜柱,竟留种族依荒山”两句,描述了马援在南征过程中,不仅开拓疆土,还铸铜柱以昭示国威,但最终未能真正改变当地民族的命运,他们仍旧生活在偏远的荒山之中。

接下来,“君不见如今圣天子,埽荡妖巢悉内徙”转而歌颂当今的君主,称其为“圣天子”,有能力清除祸乱,使流离失所的族群得以回归家园,内徙即指迁移至内地居住。这反映了作者对于当时社会政策的肯定和赞美。

“雕题来作冠带民,鼻饮翻宜伊洛水”两句,进一步描绘了被内徙族群的生活变化。他们从原先的游牧或狩猎生活转变为定居,学习中原文化,成为“冠带民”,即穿着中原服饰,遵守中原礼仪的民众。同时,他们适应了伊洛地区的水源,展现了族群融合与文化交融的景象。

最后,“此功一成万世宁,五岭三苗长坦平”总结全诗,强调了这一政策带来的长期稳定与和平,不仅解决了边疆问题,也促进了民族之间的和谐共处,使得五岭(泛指南方山脉)和三苗之地(古代南方民族)都变得安宁平坦。

整首诗通过对历史与现实的对比,既表达了对古代英雄的敬仰,又歌颂了当代君主的英明决策,展现了诗人对国家统一与民族团结的深切愿望。

作者介绍
刘敞

刘敞
朝代:宋   字:原父   生辰:1019—1068

刘敞(1019—1068)北宋史学家、经学家、散文家。字原父,一作原甫,临江新喻荻斜(今属江西樟树)。庆历六年与弟刘攽同科进士,以大理评事通判蔡州,后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直,立朝敢言,为政有绩,出使有功。刘敞学识渊博,欧阳修说他“自六经百氏古今传记,下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说,无所不通;其为文章尤敏赡”,与弟刘攽合称为北宋二刘,著有《公是集》。
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