东峰峨龙头，西岭掉其尾。
蜿蜒藏爪鬣，云卧久未起。
谁凭象教力，挂腹千柱启。
重天飞铁凤，宝地按金指。
于今几百年，松柏合抱峙。
悄无车马尘，一径渺云水。
我来亦何事，蜡屐自游徙。
赞公好禅伯，道俗共欢喜。
浮云本无心，锡杖聊壁倚。
借问此山名，其实安所止。
答云苍岑顶，万觞涌清泚。
伊何司蓄泄，神物宜在此。
又言干戈际，流血几万里。
龙胡为自珍，岩洞深伏弭。
笑挹香松槽，漱盥白玉齿。
清风出长啸，月净天如洗。
《示龙王长老法赞》全文
- 拼音版原文全文
示 龙 王 长 老 法 赞 宋 /胡 寅 东 峰 峨 龙 头 ，西 岭 掉 其 尾 。蜿 蜒 藏 爪 鬣 ，云 卧 久 未 起 。谁 凭 象 教 力 ，挂 腹 千 柱 启 。重 天 飞 铁 凤 ，宝 地 按 金 指 。於 今 几 百 年 ，松 柏 合 抱 峙 。悄 无 车 马 尘 ，一 径 渺 云 水 。我 来 亦 何 事 ，蜡 屐 自 游 徙 。赞 公 好 禅 伯 ，道 俗 共 欢 喜 。浮 云 本 无 心 ，锡 杖 聊 壁 倚 。借 问 此 山 名 ，其 实 安 所 止 。答 云 苍 岑 顶 ，万 觞 涌 清 泚 。伊 何 司 蓄 泄 ，神 物 宜 在 此 。又 言 干 戈 际 ，流 血 几 万 里 。龙 胡 为 自 珍 ，岩 洞 深 伏 弭 。笑 挹 香 松 槽 ，漱 盥 白 玉 齿 。清 风 出 长 啸 ，月 净 天 如 洗 。
- 注释
- 峨：高耸。
掉：垂落。
爪鬣：爪子和鬃毛。
象教：佛教中的大象象征力量。
干戈：兵器，代指战争。
岩洞：山洞。
香松槽：用香松酿制的酒。
- 翻译
- 东峰像龙头高昂，西岭似尾巴垂落。
曲折蜿蜒藏爪牙，如云静卧久未动。
谁能凭借大象之力，推动巨柱开启山门。
高天之上有铁凤飞翔，宝地之下按着金手指。
至今已数百年，松柏相拥屹立。
寂静无声无车马尘，一条小径通向云水间。
我来访此有何事，只身漫步欣赏风景。
赞公喜好禅修，僧俗皆欢欣不已。
白云本无心挂念，锡杖随意靠在山壁。
请问此山何名，它究竟在哪里停驻？
答曰：山顶苍翠，清泉涌动如万杯酒。
谁掌管此地的生息，神灵应居于此。
又言及战乱时期，鲜血横流绵延万里。
为何龙要自我珍藏，隐藏在岩洞深处以求安宁。
笑饮香松酿的酒，用白玉般洁白的牙齿漱口。
清风吹过，我长啸一声，月光如洗，天空清澈。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅山川壮丽、神秘静谧的画卷。首句“东峰峨龙头，西岭掉其尾”以生动的比喻描绘山势起伏，宛如巨龙昂首西尾。接下来的诗句“蜿蜒藏爪鬣，云卧久未起”进一步渲染了龙的形象，暗示山峦的蜿蜒隐没在云雾之中。
诗人赞美龙王长老法赞的禅修功夫，“谁凭象教力，挂腹千柱启”象征长老凭借深厚的佛法力量，如同巨龙般承载着寺庙的重托。龙的形象与佛教元素相结合，增添了神秘色彩。
“重天飞铁凤，宝地按金指”则描绘了神圣的景象，仿佛凤凰飞翔于天际，金手指触碰大地，寓意着龙王长老的崇高地位和影响力。随着时间的推移，“松柏合抱峙”，山中依然宁静，远离尘世喧嚣。
诗人表达了自己的来访目的，即寻求内心的平静与领悟，“蜡屐自游徙”体现了独自游历的闲适。他赞赏长老的禅修智慧，使得僧俗皆欢，而自己也受到启发。
最后，诗人询问山名，得到的回答是“苍岑顶，万觞涌清泚”，暗示山之高洁。他探究山的象征意义，认为这里是神灵汇聚之处，也是历史沉淀的见证，曾在战乱中庇护众生。
整首诗以龙为线索，通过自然景观和神话传说，表达了对龙王长老的敬仰以及对禅修生活的向往，展现了诗人对自然与人文的深刻思考。
- 作者介绍
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胡寅
胡寅（公元1098年～公元1156年），字明仲，学者称致堂先生，宋建州崇安（今福建武夷山市）人，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。秦桧当国，乞致仕，归衡州。因讥讪朝政，桧将其安置新州。桧死，复官。与弟胡宏一起倡导理学，继起文定，一代宗师，对湖湘学派的发展，起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。朝代：宋 字：明仲 籍贯：宋建州崇安（今福建武夷山市） 生辰：公元1098年～公元1156年
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