怪来趋向别,乃是拙庵孙。
秋色添禅寂,松声夺俗喧。
路行须避蚁,饭剩或呼猿。
单钵随缘住,寻常懒出门。
怪来趋向别,乃是拙庵孙。
秋色添禅寂,松声夺俗喧。
路行须避蚁,饭剩或呼猿。
单钵随缘住,寻常懒出门。
这首诗是宋代诗人赵汝燧赠给悟上人的作品,表达了对悟上人出世修行生活的赞赏和对其生活方式的描绘。首句“怪来趋向别”以惊叹口吻,揭示了悟上人与众不同的生活选择,他选择了远离尘世的倾向。接着,“乃是拙庵孙”表明悟上人可能是诗人家中的晚辈,或是与诗人有师徒或亲近关系。
“秋色添禅寂”描绘了秋天的景色如何增添了悟上人的禅定氛围,暗示他的心境如秋色般宁静深沉。而“松声夺俗喧”则以松涛声反衬世俗的喧嚣,凸显悟上人所在之处的清静与超脱。
“路行须避蚁,饭剩或呼猿”这两句生动地展现了悟上人的日常生活,他走在路上避开蚂蚁,饭后甚至会呼唤山中的猿猴分享剩余的食物,这种简朴而自然的生活方式充满了禅意。
最后两句“单钵随缘住,寻常懒出门”直接表达了悟上人随缘自在的生活态度,他仅凭一只钵盂度日,极少外出,体现了他对内心世界的深深依赖和对外部世界的淡然。
整体来看,这首诗通过细腻的描绘和简洁的语言,赞扬了悟上人超凡脱俗的禅修生活,以及其顺应自然、随缘而居的人生态度。
簿书尘涴人,高士莫肯顾。
我穷敢言高,糊口随所遇。
一遭猿鹤嗔,讵能虫鱼注。
读礼尺不盈,披易体忘互。
案惟朱墨尘,吏执符移付。
催科本虽拙,勉强亦备数。
有时迅檄来,又办走长路。
名山谩在眼,俗驾不容驻。
兹游岂无意,发兴亦已屡。
心知江山奇,远目当与寓。
冠裳裹病躯,汲汲忘旦暮。
今日复何日,从君举幽步。
柳深尚藏乌,水浅可立鹭。
离离网举鱼,隐隐舟横渡。
登临得胜地,一览万景聚。
况远城市喧,无复尘埃污。
六籍烂星罗,百氏纷云布。
窗虚明照人,几净寒生雾。
仰止夫子堂,敬诵昌黎句。
文章何足言,道义有真趣。
由来重儒学,所贵通世务。
恨我拙且迂,浪奉先生屦。
明朝九衢尘,回道迹已故。
重来定何时,诗就发如素。
《游石鼓次柯德初韵》【宋·程洵】簿书尘涴人,高士莫肯顾。我穷敢言高,糊口随所遇。一遭猿鹤嗔,讵能虫鱼注。读礼尺不盈,披易体忘互。案惟朱墨尘,吏执符移付。催科本虽拙,勉强亦备数。有时迅檄来,又办走长路。名山谩在眼,俗驾不容驻。兹游岂无意,发兴亦已屡。心知江山奇,远目当与寓。冠裳裹病躯,汲汲忘旦暮。今日复何日,从君举幽步。柳深尚藏乌,水浅可立鹭。离离网举鱼,隐隐舟横渡。登临得胜地,一览万景聚。况远城市喧,无复尘埃污。六籍烂星罗,百氏纷云布。窗虚明照人,几净寒生雾。仰止夫子堂,敬诵昌黎句。文章何足言,道义有真趣。由来重儒学,所贵通世务。恨我拙且迂,浪奉先生屦。明朝九衢尘,回道迹已故。重来定何时,诗就发如素。
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