谡谡寒声古殿松，来从天竺饱霜封。
将因问法调狂象，怪底非时起蛰龙。
鳞甲怒蟠多宝塔，枝柯分列五家宗。
故山亦有盘桓树，不是攒眉为听钟。
《嘉禾八日同总宪东里贺纳言中冷刘翰撰胤平天观寺观》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人董其昌所作，名为《嘉禾八日同总宪东里贺纳言中冷刘翰撰胤平天观寺观》。诗中描绘了在寒冷季节中，古殿松树发出的飒飒声响，仿佛是从天竺之地传来，经过严霜的覆盖。诗人借景抒情，通过描述松树与自然界的互动，表达了对佛法的追求和对禅宗精神的理解。
“谡谡寒声古殿松”，开篇以松树的寒声引入，营造出一种清冷而深远的氛围。“来从天竺饱霜封”，进一步点明松树的生长环境，暗示其历经严寒，饱受霜雪之苦，象征着修行者面对困难的决心和毅力。
“将因问法调狂象，怪底非时起蛰龙”，这两句运用了佛教中的典故，以“调狂象”和“起蛰龙”比喻通过佛法的引导，使狂妄之人变得温顺，让沉睡的生命重新觉醒。这里不仅体现了诗人对佛法智慧的推崇，也暗含了对社会现实的反思。
“鳞甲怒蟠多宝塔，枝柯分列五家宗”，描述了寺庙中的景象，多宝塔上的鳞片仿佛在怒气中盘旋，枝柯则排列着不同宗派的标志，象征着佛教内部的多样性和和谐共存。
最后，“故山亦有盘桓树，不是攒眉为听钟”，诗人以“故山”的盘桓树作为结尾，与开头的古殿松相呼应，表达了对自然与佛法之间深刻联系的感悟。同时，通过“不是攒眉为听钟”这一句，巧妙地传达出诗人对生活态度的思考，即不应因世俗的烦恼而忽视内心的平静与自然之美。
整体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘，融入了深刻的哲学思考和宗教情感，展现了诗人独特的艺术视角和深厚的文化底蕴。
- 作者介绍
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董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。朝代：明
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