刘侯一诺重,胜获金百斤。
秀句忽复出,华名愧微薰。
但怜沟中断,枉错黄金文。
君欲强推毂,谁当为解纷。
顾我绝世好,百念独此勤。
鹊尾得古制,鹧鸪玩斑纹。
时从孤峦顶,看上秋空云。
遂作小方寮,调护留清芬。
忘言聊复尔,念意亦可欣。
了知法界中,清静无五荤。
倘非此地胜,是妙数得闻。
谁知几席间,中有造化恩。
遂此草木性,一气蒙氤氲。
刘侯一诺重,胜获金百斤。
秀句忽复出,华名愧微薰。
但怜沟中断,枉错黄金文。
君欲强推毂,谁当为解纷。
顾我绝世好,百念独此勤。
鹊尾得古制,鹧鸪玩斑纹。
时从孤峦顶,看上秋空云。
遂作小方寮,调护留清芬。
忘言聊复尔,念意亦可欣。
了知法界中,清静无五荤。
倘非此地胜,是妙数得闻。
谁知几席间,中有造化恩。
遂此草木性,一气蒙氤氲。
这首诗由宋代诗人周紫芝所作,名为《刘德秀县丞凡五和前篇仆亦五次其韵(其一)》。诗中赞美了刘德秀的诚信与才华,以及对作者的关怀与影响。诗人在诗中以生动的语言描绘了与刘德秀交往的场景,表达了对刘德秀品德与能力的高度评价。
诗中提到“刘侯一诺重,胜获金百斤”,赞扬了刘德秀的诚信,认为他的一个承诺比获得一百斤黄金还要珍贵。接着,“秀句忽复出,华名愧微薰”则表达了刘德秀才华横溢,其作品令人敬佩,使自己感到羞愧。诗人还通过“但怜沟中断,枉错黄金文”来比喻刘德秀的才华被低估,表达了对这种现象的惋惜之情。
在描述与刘德秀的交往中,诗人提到了“鹊尾得古制,鹧鸪玩斑纹”,暗示两人在艺术鉴赏上的共鸣。同时,诗人也借“时从孤峦顶,看上秋空云”表达了一种超脱世俗、追求精神境界的向往。最后,“遂作小方寮,调护留清芬”则描绘了两人共同创造的美好环境,象征着心灵的契合与精神的滋养。
整首诗通过对刘德秀个人品质、才华以及两人交往的描绘,展现了深厚的人文关怀和对美好精神生活的向往。诗中充满了对友情、艺术与自然的赞美,体现了宋代文人雅士的审美情趣和生活态度。
琼花谓即聚八仙,斯言未定然不然。
譬如满山红踯躅,谓即鹤林之杜鹃。
将以此说为是欤,西施乃只直一钱。
将以此说为非欤,邢尹原不分媸妍。
或谓聚八仙有子,琼花无子异在此。
恐亦如麻有雄雌,雌者为苴雄者枲。
苴则有子枲则无,是亦阴阳之定理。
又况物类不可知,区者萌者多参差。
八月桂花无一子,四季桂花子满枝。
芭蕉之子亦罕见,闽广甘蕉子离离。
寻常谷树皆有子,独于斑谷则无之。
如以子有无为辨,世间凡卉皆堪疑。
又谓其叶有分别,琼花之叶光而洁。
聚八仙叶微有毛,此其所论殊琐屑。
虎蓟猫蓟等蓟耳,一皱一光竟何说。
亦犹山林之民毛,地土使然非有劣。
乃今得见琼花图,绘之者傅序者卢。
国朝周熙又重绘,两图传刻无模糊。
要皆九朵非八朵,竟与聚八仙悬殊。
八朵九朵既有别,难云一样如云茶。
将毋琼花实仙种,自元以后见者无。
陈源弄巧已堪叹,如以鹤颈来续凫。
自命程婴唐道士,恐其所存非赵孤。
作伪更有金丙瑞,竟以赝鼎充昆吾。
琼花之论自此定,谁言莫辨雌雄乌。
花下徘徊忽自笑,按图索骥亦未肖。
天下之物恶能齐,齐物庄周见未到。
自六十茎至百茎,不妨同受灵蓍号。
自十五萼至八萼,不妨并入建兰考。
栀子之花固六出,而八出者亦自妙。
桂树之花同四出,而五出者亦不少。
即如雪花本六出,剪水仙人同斗巧。
至于春雪则五出,玉戏天公又改造。
虽云八朵九朵殊,难定上中下中表。
虚烦讨论杨铁崖,徒费咨嗟于少保。
宋郑兴裔辨琼花,一异三异苦探讨。
独于八九置不言,于意云何人莫晓。
老夫欲为花解嘲,前人成见毋相胶。
洛以流坤吐地符,河以通乾出天苞。
洛出九畴河八卦,八数九数分其曹。
要在乾坤之精蕴,能得其一皆足豪。
古之琼花九畴数,今之琼花八卦爻。
奇偶阴阳天所定,雌雄牝牡物莫逃。
雌者有子雄无子,无分裸羽鳞介毛。
一奇一偶数既判,有子无子理亦昭。
乾坤苞符于此泄,岂一道士权能操。
我读尔雅虽未熟,虫鱼草木粗纪录。
唐蒙均号女萝类,椵榇同称木槿属。
如必屑屑与分晰,安得老圃为我告。
何者鹿葱何者萱,孰为苦意孰为菊。
芙蓉菡萏今同名,牡丹芍药古一族。
古今时异物亦异,未可故见拘碌碌。
空山独坐荒榛荆,忽然满眼皆瑶琼。
九老未能共谈笑,八公犹幸同年庚。
中郎虎贲既近似,玉环飞燕毋相轻。
扬州琼花不可见,见此敢谓非琼英。
走笔为作琼花咏,佳话应遍杭州城。
《杭州琼花歌》【清·俞樾】琼花谓即聚八仙,斯言未定然不然。譬如满山红踯躅,谓即鹤林之杜鹃。将以此说为是欤,西施乃只直一钱。将以此说为非欤,邢尹原不分媸妍。或谓聚八仙有子,琼花无子异在此。恐亦如麻有雄雌,雌者为苴雄者枲。苴则有子枲则无,是亦阴阳之定理。又况物类不可知,区者萌者多参差。八月桂花无一子,四季桂花子满枝。芭蕉之子亦罕见,闽广甘蕉子离离。寻常谷树皆有子,独于斑谷则无之。如以子有无为辨,世间凡卉皆堪疑。又谓其叶有分别,琼花之叶光而洁。聚八仙叶微有毛,此其所论殊琐屑。虎蓟猫蓟等蓟耳,一皱一光竟何说。亦犹山林之民毛,地土使然非有劣。乃今得见琼花图,绘之者傅序者卢。国朝周熙又重绘,两图传刻无模糊。要皆九朵非八朵,竟与聚八仙悬殊。八朵九朵既有别,难云一样如云茶。将毋琼花实仙种,自元以后见者无。陈源弄巧已堪叹,如以鹤颈来续凫。自命程婴唐道士,恐其所存非赵孤。作伪更有金丙瑞,竟以赝鼎充昆吾。琼花之论自此定,谁言莫辨雌雄乌。花下徘徊忽自笑,按图索骥亦未肖。天下之物恶能齐,齐物庄周见未到。自六十茎至百茎,不妨同受灵蓍号。自十五萼至八萼,不妨并入建兰考。栀子之花固六出,而八出者亦自妙。桂树之花同四出,而五出者亦不少。即如雪花本六出,剪水仙人同斗巧。至于春雪则五出,玉戏天公又改造。虽云八朵九朵殊,难定上中下中表。虚烦讨论杨铁崖,徒费咨嗟于少保。宋郑兴裔辨琼花,一异三异苦探讨。独于八九置不言,于意云何人莫晓。老夫欲为花解嘲,前人成见毋相胶。洛以流坤吐地符,河以通乾出天苞。洛出九畴河八卦,八数九数分其曹。要在乾坤之精蕴,能得其一皆足豪。古之琼花九畴数,今之琼花八卦爻。奇偶阴阳天所定,雌雄牝牡物莫逃。雌者有子雄无子,无分裸羽鳞介毛。一奇一偶数既判,有子无子理亦昭。乾坤苞符于此泄,岂一道士权能操。我读尔雅虽未熟,虫鱼草木粗纪录。唐蒙均号女萝类,椵榇同称木槿属。如必屑屑与分晰,安得老圃为我告。何者鹿葱何者萱,孰为苦意孰为菊。芙蓉菡萏今同名,牡丹芍药古一族。古今时异物亦异,未可故见拘碌碌。空山独坐荒榛荆,忽然满眼皆瑶琼。九老未能共谈笑,八公犹幸同年庚。中郎虎贲既近似,玉环飞燕毋相轻。扬州琼花不可见,见此敢谓非琼英。走笔为作琼花咏,佳话应遍杭州城。
https://shici.929r.com/shici/B8PaK1.html