犀隐雕龙，蟾将威凤，建溪初贡新芽。
九天春色，先到列仙家。
今日磨圭碎璧，天香动、风入窗纱。
清泉嫩，江南锡乳，一脉贯天涯。芳华。
瑶圃宴，群真飞佩，同引流霞。
醉琼筵红绿，眼乱繁花。
一碗分云饮露，尘凡尽、牛斗何赊。
归途稳，清飙两腋，不用泛灵槎。
《满庭芳·其二赐茶》全文
- 注释
- 犀隐：犀角深藏不露。
雕龙：雕刻有龙纹。
蟾将：月宫中的蟾蜍。
威凤：象征威严的凤凰。
建溪：地名，产茶之处。
新芽：刚采摘的茶叶。
九天：指天空或仙境。
列仙家：众神仙的住所。
磨圭碎璧：形容茶叶精细如玉。
天香：形容茶香浓郁。
牛斗：星宿名，这里指天际。
灵槎：神话中的仙舟。
- 翻译
- 犀角隐藏着雕饰的龙纹，月宫中的蟾蜍陪伴着威严的凤凰，建溪首次进献的新茶芽。
春天的气息先飘向神仙的居所。
今日研磨出如圭如璧的茶叶，香气四溢，随风穿透窗纱。
清泉滋养的嫩叶，犹如江南的乳汁，绵延至天边。
仙境宴会中，众仙佩戴着美玉，共享流光溢彩。
在琼浆满席的宴会上，眼花缭乱的繁花让人陶醉。
一杯茶仿佛云端饮露，凡尘俗世仿佛远去，星辰之间不再遥远。
归程平稳，清风拂过双肩，无需再乘仙舟漂泊。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家王之望的作品，名为《满庭芳·赐茶》。从艺术风格来看，这是一首描绘春日宴饮、赞美新茶的绝句。
"犀隐雕龙，蟾将威凤，建溪初贡新芽。九天春色，先到列仙家。"
这两句诗开篇即以壮丽的笔触描绘了茶叶的珍贵与神秘。"犀隐雕龙、蟾将威凤"形象生动，既表现了新茶的形态美，也暗示着茶的品质非凡。而"建溪初贡新芽"则明确指出了这新茶来自名山大川的首批佳茗。接着"九天春色，先到列仙家"，诗人借助神话传说中的仙境，将春意比作九天之上，意味着这种美好的春日景致甚至超越了凡尘，是只有仙家才能够享受到的。
"今日磨圭碎璧，天香动、风入窗纱。清泉嫩，江南锡乳，一脉贯天涯。"
此处诗人描述了品尝新茶的情景。"磨圭碎璧"是指细心研磨珍贵的茶叶，以提取其中精华。而"天香动、风入窗纱"则形容了新茶散发出的清香和微风轻拂，营造出一种灵动悠然的氛围。接下来的"清泉嫩，江南锡乳，一脉贯天涯"进一步描绘了茶水的甘美与自然景观的和谐统一。
"芳华。瑶圃宴，群真飞佩，同引流霞。醉琼筵红绿，眼乱繁花。"
此段诗句则展现了一场仙境宴会的画面。"瑶圃宴"指的是在美丽如玉的园圃中举行的宴席，而"群真飞佩，同引流霞"则形象地表达了与众仙共享此刻美好的情景。接着"醉琼筵红绿，眼乱繁花"一句，更是以一种迷离恍惚的笔触描绘了宴会中人们在美酒和茶香中尽情享乐的情形。
"一碗分云饮露，尘凡尽、牛斗何赊。归途稳，清飙两腋，不用泛灵槎。"
诗尾部分则转向了结束宴席后的悠然自得。"一碗分云饮露"表达了在云间分享露珠般的佳酿，而"尘凡尽、牛斗何赊"则是指超脱世俗烦恼，达到一种心灵的净化与解脱。最后"归途稳，清飙两腋，不用泛灵槎"，诗人以平稳的步态和轻盈的衣襟来形容归途的舒适自如，同时也表明了无需借助仙家之物（即“灵槎”），便能感受到超凡脱俗的喜悦。
整首诗通过对自然景观与人间宴饮的描绘，展现了诗人对于美好事物的热爱和追求，以及对超越尘世、达到心灵净化的向往。
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