应历生周日,脩祠表汉年。
复兹秦岭上,更似霍山前。
昔赞神功启,今符圣祚延。
已题金简字,仍访玉堂仙。
睿祖光元始,曾孙体又玄。
言因六梦接,庆叶九龄传。
北阙心超矣,南山寿固然。
无由同拜庆,窃抃贺陶甄。
应历生周日,脩祠表汉年。
复兹秦岭上,更似霍山前。
昔赞神功启,今符圣祚延。
已题金简字,仍访玉堂仙。
睿祖光元始,曾孙体又玄。
言因六梦接,庆叶九龄传。
北阙心超矣,南山寿固然。
无由同拜庆,窃抃贺陶甄。
这首诗是对唐玄宗李隆基的颂扬之作。开篇“应历生周日,脩祠表汉年”两句,通过对历史周期和祭祀活动的描述,强调了皇帝的权威与统治的正当性。“复兹秦岭上,更似霍山前”则是通过地理环境的描绘,隐喻皇帝的伟大与不朽。
接下来的“昔赞神功启,今符圣祚延”表明了对皇帝祖先功业的颂扬和对现任皇帝圣德的推崇。随后的“已题金简字,仍访玉堂仙”则是通过对皇帝诗文才华的称赞,以及对其寻访仙道的描写,来表现皇帝的多才多艺与追求长生不老的理想。
中间部分“睿祖光元始,曾孙体又玄”进一步强调了皇家的辉煌历史和皇帝本人的卓越品质。紧接着,“言因六梦接,庆叶九龄传”则是通过对古代圣王的美好愿望与祝福,以及对皇帝寿辰的祝贺,来表达诗人对皇帝长寿以及子孙满堂的美好祝愿。
末尾“北阙心超矣,南山寿固然”表达了诗人对于皇宫雄伟与皇帝长寿的赞叹。最后,“无由同拜庆,窃抃贺陶甄”则是诗人在无法亲自参与庆祝活动的情况下,通过文字表达对皇帝的敬仰和对其寿辰的祝贺之情。
总体而言,这是一首典型的宫廷颂诗,通过精美的辞藻和巧妙的意象,展现了诗人对于唐玄宗的极高赞誉。