天钧初播,流形硉分。应图作极,执契为君。
经邦测景,命秩颁云。功弘海谧,□洽风熏。
天钧初播,流形硉分。应图作极,执契为君。
经邦测景,命秩颁云。功弘海谧,□洽风熏。
这首诗描绘了天人合一、宇宙秩序与人间治理的深刻哲学思想。开篇“天钧初播,流形硉分”以天体运行的初始状态比喻天地万物的起源,暗示自然法则的神圣不可违逆。接着“应图作极,执契为君”则引出君主作为社会秩序的最高代表,应当遵循天道,履行治理国家的职责。
“经邦测景,命秩颁云”进一步阐述了君主在治理国家时,需要依据日月星辰的运行规律来制定政策,确保社会秩序的稳定。同时,“功弘海谧,□洽风熏”表达了通过君主的德政,使国家安宁,社会风气得到净化,人民生活和谐。
整体而言,此诗体现了儒家治国理念中的天人合一、以德治国的思想,强调君主应当效法自然,以道德和智慧治理国家,达到社会的和谐与稳定。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。