桂风高处,渐近中秋节。屈指推来先六日。
对芳辰、符吉梦,知降神、嵩极应诞,主作人间英杰。
文章逾晁董,学擅卿云,高揭声猷缙绅列。
上瀛洲册府,师表宗藩,推第一、即黄扉召入。
佐君王、经邦整顿乾坤,愿寿等广成,更延千百。
桂风高处,渐近中秋节。屈指推来先六日。
对芳辰、符吉梦,知降神、嵩极应诞,主作人间英杰。
文章逾晁董,学擅卿云,高揭声猷缙绅列。
上瀛洲册府,师表宗藩,推第一、即黄扉召入。
佐君王、经邦整顿乾坤,愿寿等广成,更延千百。
这首诗是《洞仙歌·寿宫教八月初九》,创作于唐末宋初,由无名氏所撰。诗中描绘了一幅庆祝寿辰的图景,通过对自然景物的描写和对历史文化的引用,表达了对寿星下凡、降福祉民的美好愿望。
首句“桂风高处,渐近中秋节”借用了中秋节即将到来的时令背景,桂花飘香,预示着吉庆之气。接着,“屈指推来先六日”则是计算时间的手法,通过推算来到寿辰的日子,显示出对这一天的重视。
“对芳辰、符吉梦,知降神、嵩极应诞,主作人间英杰”一句中,“芳辰”、“吉梦”皆指吉祥美好的时刻和梦境,“降神”、“嵩极”则隐喻寿星或仙灵的降临,而“应诞”意味着生育、诞下,最后“主作人间英杰”表达了对寿辰之人的高贵评价。
诗的后半部分,“文章逾晁董,学擅卿云,高揭声猷缙绅列”则是对这位寿星下凡者的才华和学问的赞美,其中“晁董”指的是古代著名的文学家曹植(字 晁)与苏轼(字 东坡),而“卿云”则是历史上杰出的文学代表。诗人用这一系列文化参照,强化了对寿辰之人的赞誉。
最后,“上瀛洲册府,师表宗藩,推第一、即黄扉召入。佐君王、经邦整顿乾坤,愿寿等广成,更延千百”则是对这位寿星下凡者的政治地位和影响力的颂扬,其中“上瀛洲册府”、“师表宗藩”表明其在国家的重要职位,而“推第一、即黄扉召入”则暗示了其被朝廷重用。结尾处,“佐君王、经邦整顿乾坤”表达了对其辅助君主、治理天下的期望,并以“愿寿等广成,更延千百”来祝福其长寿和功业的绵长。
总体来说,这首诗通过精美的词藻和深厚的文化积淀,展现了对寿辰之人的崇高敬意和美好祝愿。