太极本无形,阴阳互消长。
庖牺百王先,作易原俯仰。
卦画以一陈,人文日宣朗。
文王系卦辞,吉凶指诸掌。
周孔更发明,此道该穹壤。
濂溪论理微,康节推数广。
程朱述传义,明白非惚恍。
半夜一声雷,千门忽然敞。
月窟与天根,乘风恣来往。
焚香诵韦编,悠然动遐想。
太极本无形,阴阳互消长。
庖牺百王先,作易原俯仰。
卦画以一陈,人文日宣朗。
文王系卦辞,吉凶指诸掌。
周孔更发明,此道该穹壤。
濂溪论理微,康节推数广。
程朱述传义,明白非惚恍。
半夜一声雷,千门忽然敞。
月窟与天根,乘风恣来往。
焚香诵韦编,悠然动遐想。
这首明代于谦的《读易》诗,以易经的哲学思想为背景,展现了诗人对易学的深入理解和感悟。首句“太极本无形,阴阳互消长”揭示了易经中太极和阴阳对立统一的基本原理。接下来,诗人提及伏羲创立八卦,象征着人类文明的起源和发展("庖牺百王先,作易原俯仰")。
“卦画以一陈,人文日宣朗”表达了易卦的排列和变化如何推动了人文知识的进步。文王对易卦的注解("文王系卦辞,吉凶指诸掌")进一步阐明了易经预测吉凶的功能。周公和孔子的贡献("周孔更发明,此道该穹壤")则强调了易学在中华文化中的深远影响。
诗人又提到宋代理学家如周敦颐、邵雍和程颐、程颢等人("濂溪论理微,康节推数广"),他们对易学理论的深化和拓展。最后,诗人以自然现象作比,表达出深夜雷声带来的启示("半夜一声雷,千门忽然敞"),以及易学带来的超越现实的思考("月窟与天根,乘风恣来往")。
整首诗语言简洁,寓深意于日常景象之中,体现了诗人对易经的敬仰和对哲理的沉思,展现出浓厚的学术气息和人文情怀。
九重天子垂衣裳,异物远致由遐荒。
自昔康熙几戊午,狻猊入贡来西洋。
大句胪唱千官入,两阶干羽如山立。
舞蹈争看回鹘装,梯航倏至波斯客。
崔巍铁柱双铜环,玉除丹陛蹲狮蛮。
猛气潜消殿庭内,甝声犹撼云霄间。
据地回身时一吼,白象摧藏老熊走。
俄惊瓦震昆阳城,复睹风驰土囊口。
锯牙钩爪见分明,曾向乌丸识旧名。
小苑银墙高置砦,上林金锁怒攀楹。
从来此物称难得,万里追风犹咫尺。
条支海上夜观兵,榆叶关头晓驰驿。
重译朝时不计程,月支使者忆随行。
盛来巨槛千人护,携出雕笼百兽惊。
皇仁不绝殊方畜,莫遣山林更驰逐。
玉辇时从虎圈游,庖人日给官厨肉。
羽猎长杨事有无,从禽往往鲜欢娱。
谠言早已旌家令,廷论何曾重啬夫。
圣明留意安区夏,奇祥异瑞升闻寡。
绝域宁须献白狼,新声无复歌天马。
鼓罢《南薰》雅乐成,遥瞻《率舞》在虞廷。
重瞳御世康民物,一奏《箫韶》咏太平。
《西洋狮子歌》【清·宋祖昱】九重天子垂衣裳,异物远致由遐荒。自昔康熙几戊午,狻猊入贡来西洋。大句胪唱千官入,两阶干羽如山立。舞蹈争看回鹘装,梯航倏至波斯客。崔巍铁柱双铜环,玉除丹陛蹲狮蛮。猛气潜消殿庭内,甝声犹撼云霄间。据地回身时一吼,白象摧藏老熊走。俄惊瓦震昆阳城,复睹风驰土囊口。锯牙钩爪见分明,曾向乌丸识旧名。小苑银墙高置砦,上林金锁怒攀楹。从来此物称难得,万里追风犹咫尺。条支海上夜观兵,榆叶关头晓驰驿。重译朝时不计程,月支使者忆随行。盛来巨槛千人护,携出雕笼百兽惊。皇仁不绝殊方畜,莫遣山林更驰逐。玉辇时从虎圈游,庖人日给官厨肉。羽猎长杨事有无,从禽往往鲜欢娱。谠言早已旌家令,廷论何曾重啬夫。圣明留意安区夏,奇祥异瑞升闻寡。绝域宁须献白狼,新声无复歌天马。鼓罢《南薰》雅乐成,遥瞻《率舞》在虞廷。重瞳御世康民物,一奏《箫韶》咏太平。
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