一带云山一草堂,一瓶净水一垆香。
心融有念归无念,日课朝阳到夕阳。
红杏雨馀春正好,白莲风细夏偏长。
假饶劫火烧千界,不动吾家圣道场。
一带云山一草堂,一瓶净水一垆香。
心融有念归无念,日课朝阳到夕阳。
红杏雨馀春正好,白莲风细夏偏长。
假饶劫火烧千界,不动吾家圣道场。
这首诗描绘了一幅宁静祥和的隐居生活图景,诗人以简练的语言勾勒出云山草堂、净水香炉、红杏春色与白莲夏景,展现了对自然与内心的深刻感悟。首联“一带云山一草堂,一瓶净水一垆香”开篇即营造出一种远离尘嚣、静谧脱俗的生活氛围,云山草堂象征着诗人的隐逸之地,一瓶净水与一垆香则寓意着生活的简单与精神的清净。颔联“心融有念归无念,日课朝阳到夕阳”进一步揭示了诗人内心的追求与修行,从有念到无念的过程,体现了对内心世界的探索与净化,日课的描述则表明了诗人对日常修行的坚持。
颈联“红杏雨馀春正好,白莲风细夏偏长”转而描绘四季之景,红杏与白莲分别代表春天与夏天的生机与美丽,雨后的清新与微风中的宁静,展现了自然界的生命力与和谐之美。尾联“假饶劫火烧千界,不动吾家圣道场”则表达了诗人对于信仰与精神家园的坚定信念,即使面对外界的灾难与破坏,内心的圣道场(即精神世界)依然稳固不变,展现出一种超然物外的境界与对精神追求的执着。
整体而言,这首诗通过自然景观与内心世界的交融,表达了诗人对简朴生活、精神修行以及永恒信仰的深刻思考与追求,展现了元末明初文人对于理想生活状态的向往与实践。
南为天之阳,其人多文明。
精神得日月,变怪成文章。
朱火所沐浴,一一含珠光。
蔽亏牂牁海,照曜祝融宫。
朱明一洞穴,阴与衡岳通。
祝融亦水帝,来治临扶桑。
文章作司命,吾党所大宗。
炎德在辞华,明明烛四方。
云汉同昭回,朱鸟分光芒。
始自洪武初,五星会文昌。
海隅作邹鲁,白沙应其祥。
弟子王佐才,冠以梁文康。
不草威武诏,以臣名君王。
秦藩却请地,正直持天纲。
忠谟动武庙,相业高始兴。
兰汀乃族孙,扬葩继后行。
艺林尊正朔,风雅何铿锵。
其笔女珊瑚,其墨黄金珰。
写用鲛人绡,薰以鹤顶香。
奇丽掩中原,郁为日南英。
与师泰泉公,大小皆凤凰。
君今同一本,峨峨南海梁。
明月出琼蚌,朝霞吐神龙。
丹山无凡羽,桂林多奇芳。
六经乃神器,羽翼不敢忘。
逝将嗣先美,令名流玉堂。
努力就计偕,上书惊公卿。
同里霍与伦,亦可相翱翔。
伊予为隐夫,未能垂素功。
研精在神化,徒欲参羲皇。
著述虽满籯,不如君秕糠。
及早得志归,求我乎混茫。
《送梁药亭北上》【明·屈大均】南为天之阳,其人多文明。精神得日月,变怪成文章。朱火所沐浴,一一含珠光。蔽亏牂牁海,照曜祝融宫。朱明一洞穴,阴与衡岳通。祝融亦水帝,来治临扶桑。文章作司命,吾党所大宗。炎德在辞华,明明烛四方。云汉同昭回,朱鸟分光芒。始自洪武初,五星会文昌。海隅作邹鲁,白沙应其祥。弟子王佐才,冠以梁文康。不草威武诏,以臣名君王。秦藩却请地,正直持天纲。忠谟动武庙,相业高始兴。兰汀乃族孙,扬葩继后行。艺林尊正朔,风雅何铿锵。其笔女珊瑚,其墨黄金珰。写用鲛人绡,薰以鹤顶香。奇丽掩中原,郁为日南英。与师泰泉公,大小皆凤凰。君今同一本,峨峨南海梁。明月出琼蚌,朝霞吐神龙。丹山无凡羽,桂林多奇芳。六经乃神器,羽翼不敢忘。逝将嗣先美,令名流玉堂。努力就计偕,上书惊公卿。同里霍与伦,亦可相翱翔。伊予为隐夫,未能垂素功。研精在神化,徒欲参羲皇。著述虽满籯,不如君秕糠。及早得志归,求我乎混茫。
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青阳归去不蹉跎,闰岁曾无一日多。
柯斧烂时才顷刻,触蛮争处又干戈。
馀生合付丹砂久,壮志其如白发何。
阿阁凤巢知在迩,春来竹实满前坡。