公胡为而生、胡为而死,难索解人,平居志在千秋,有血性,有心肝,求于今时曾见几;
我言之则听、谏之则从,可云知己,此后身谁与属,将安放,将安仰,每思旧德益潸然。
公胡为而生、胡为而死,难索解人,平居志在千秋,有血性,有心肝,求于今时曾见几;
我言之则听、谏之则从,可云知己,此后身谁与属,将安放,将安仰,每思旧德益潸然。
此挽联以深沉的情感,缅怀了张百熙先生的一生。上联“公胡为而生、胡为而死”开篇即提出疑问,对张百熙先生的人生选择表达了深深的思考和敬意,暗示其一生追求的高尚与坚定。接着“难索解人”一句,表达了对理解张百熙先生内心世界之难的感慨,进一步突显了其独特的人格魅力。
下联“我言之则听、谏之则从”赞扬了张百熙先生的开放心态和乐于接受意见的性格,显示了他作为领导者的智慧和包容。紧接着“可云知己”一句,表达了对张百熙先生知音难觅的感慨,同时也强调了他与他人之间的深厚情谊。
“此后身谁与属,将安放,将安仰”则表达了对张百熙先生离世后,其精神和影响力将如何延续的担忧和思考,以及对他的怀念之情。最后,“每思旧德益潸然”以个人的视角,直接抒发了对张百熙先生品德的深深敬仰和怀念,使得整副挽联情感饱满,感人至深。
这副挽联不仅高度评价了张百熙先生的个人品质和社会贡献,也体现了对逝者精神遗产的珍视和传承,展现了中国传统文化中对先贤的尊敬和哀悼之情。
贯休手写一十六罗汉,其二乃在南海诃子林。
昔游真迹未得见,念之三十五载萦人心。
白头重作岭南客,故人期我虞翻宅。
僧廊乱后花木犹珑璁,蕹菜春生满池碧。
循廊转入精庐深,一幅居然挂东壁。
古绡尚白石转青,恰于石罅安疏棂。
一僧俯首力写经,自准以下祇半形。
芬陀利花贝多叶,棕榈笔管毛猩猩。
不知金天之西何处得石砚,毋乃昆吾玉切新出硎。
一僧却立侍巾瓶,静如沙鹭翘凉汀。
窗镫不剪信明灭,桫椤树底风泠泠。
窗前千岁老猿拱,双臂平叉两肩耸。
笋鞋桐帽木叶衣,想见霜浓寒到踵。
精诚能令感金石,何况群生知怖恐。
禅月师,流传三绝,画书诗。
诗编巨岳集,书有姜体远本周之史籀秦相斯,未若画品更崛奇。
即如此幅远出意匠表,或疑入定真容仿佛亲见之。
不然调铅杀粉能尔为。诃林僧,神物藉汝能世守。
不见《宣和》旧谱遗迹久云亡,豫章西山云堂院中亦何有。
我欲赚汝去,莫饮我,缸面酒。
我欲夺汝归,玉鸦叉,不在手。
世间岂少珊瑚铁网珍珠船,自今贮之伏梁闇槛庶可全。
《光孝寺观贯休画罗汉同陈恭尹赋》【清·朱彝尊】贯休手写一十六罗汉,其二乃在南海诃子林。昔游真迹未得见,念之三十五载萦人心。白头重作岭南客,故人期我虞翻宅。僧廊乱后花木犹珑璁,蕹菜春生满池碧。循廊转入精庐深,一幅居然挂东壁。古绡尚白石转青,恰于石罅安疏棂。一僧俯首力写经,自准以下祇半形。芬陀利花贝多叶,棕榈笔管毛猩猩。不知金天之西何处得石砚,毋乃昆吾玉切新出硎。一僧却立侍巾瓶,静如沙鹭翘凉汀。窗镫不剪信明灭,桫椤树底风泠泠。窗前千岁老猿拱,双臂平叉两肩耸。笋鞋桐帽木叶衣,想见霜浓寒到踵。精诚能令感金石,何况群生知怖恐。禅月师,流传三绝,画书诗。诗编巨岳集,书有姜体远本周之史籀秦相斯,未若画品更崛奇。即如此幅远出意匠表,或疑入定真容仿佛亲见之。不然调铅杀粉能尔为。诃林僧,神物藉汝能世守。不见《宣和》旧谱遗迹久云亡,豫章西山云堂院中亦何有。我欲赚汝去,莫饮我,缸面酒。我欲夺汝归,玉鸦叉,不在手。世间岂少珊瑚铁网珍珠船,自今贮之伏梁闇槛庶可全。
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