世人相见贵揖让，山僧不识背与向。
城市纷纷事迎送，山僧不识轻与重。
沉埋日久无道力，出门每被尊官斥。
朝辞穗石不转头，暮宿莲峰未煖席。
晨钟催起懒披衣，门外传呼来贵客。
轻裘缓带光照人，蓬蒿咫尺生颜色。
贵人恕我太无礼，直到床头问顽石。
顽石真顽顽不移，多谢知音为拂拭。
主宾倾盖无几何，邀我还家欢日夕。
将军杀贼不杀生，自摘嘉蔬供饮食。
野人一饱腹便便，起坐西轩面东壁。
壁间珠玉光陆离，白者为纸黑者墨。
时人道我文字禅，岂知一字全不识。
自从出世到于今，没处藏身没踪迹。
无端觌面漫相呈，笑杀当今老诗伯。
《赠马专城卧仙》【明·成鹫】世人相见贵揖让，山僧不识背与向。城市纷纷事迎送，山僧不识轻与重。沉埋日久无道力，出门每被尊官斥。朝辞穗石不转头，暮宿莲峰未煖席。晨钟催起懒披衣，门外传呼来贵客。轻裘缓带光照人，蓬蒿咫尺生颜色。贵人恕我太无礼，直到床头问顽石。顽石真顽顽不移，多谢知音为拂拭。主宾倾盖无几何，邀我还家欢日夕。将军杀贼不杀生，自摘嘉蔬供饮食。野人一饱腹便便，起坐西轩面东壁。壁间珠玉光陆离，白者为纸黑者墨。时人道我文字禅，岂知一字全不识。自从出世到于今，没处藏身没踪迹。无端觌面漫相呈，笑杀当今老诗伯。
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这首诗描绘了一位山僧的生活状态和性格特点，通过对比城市与山林的不同生活习俗，展现了山僧超脱世俗、淡泊名利的人生态度。诗中以“世人”与“山僧”的对比，突出了山僧对礼仪的不拘小节，以及对官场的疏远态度。山僧在日常生活中，无论是对时间的处理（如“沉埋日久无道力，出门每被尊官斥”），还是对贵客的接待（如“门外传呼来贵客”，“轻裘缓带光照人”），都体现了其随性自在的性格。
诗中还提到了山僧与“顽石”的互动，表现了山僧对自然界的亲近和对物质世界的淡漠。这种与自然和谐共处的态度，反映了诗人对简单、纯净生活的向往。同时，诗中也借“顽石”之口，表达了对山僧行为的理解和赞赏，以及对“知音”的感激之情。
最后，诗中提到山僧与“主宾”之间的短暂交往，以及将军的仁慈行为，进一步展现了山僧与世俗社会的微妙关系。山僧虽不识字，却能欣赏到墙壁上的“珠玉”（比喻文字或艺术作品），这既是对山僧审美情趣的肯定，也是对其精神世界丰富性的暗示。
整体而言，这首诗通过生动的场景描绘和细腻的情感表达，展现了山僧独特的生活哲学和人格魅力，同时也反映了作者对于超脱尘世、追求内心平静生活的向往。
江空风力遒，秋气日已肃。
扁舟事东迈，夜泊瞿塘宿。
先师太史公，文章灿珠玉。
孤忠日月明，素行金石笃。
共谈遭逢盛，讵云基谤讟。
岂特黔戎行，终成沅湘逐。
孤坟寓江滨，培然欺竖牧。
宿草被荒阡，寒烟迷拱木。
絮酒不忍奠，拈辞讵堪读。
矫首睇太苍，何以尽衷曲。
吾皇天地仁，德泽沛膏沐。
朽骨倘蒙恩，当期不远复。
玄冥一司令，万植皆归根。
惟彼篱下草，荄叶自芸芸。
洪造匪有私，天意含至仁。
故兹肃杀日，生意犹斯存。
达人悟玄妙，体物思脩身。
岂谓造次顷，敢使德不纯。
卓哉无极翁，襟怀盎阳春。
庭草故不除，於以观天真。