杨歧设忌,做尽鬼怪。径山设忌,一无所解。
随分淡淡薄薄,点一杯茶,烧一炷香,谩礼三拜。
若谓报德酬恩,兔子吃牛奶。
杨歧设忌,做尽鬼怪。径山设忌,一无所解。
随分淡淡薄薄,点一杯茶,烧一炷香,谩礼三拜。
若谓报德酬恩,兔子吃牛奶。
这首诗是宋代禅宗僧人释师范所作的偈颂,以简洁的语言表达了对杨歧和径山两位禅师风格的不同看法。杨歧禅师行事独特,喜欢设置障碍考验弟子,显得鬼怪难测;而径山禅师则主张简单明了,不拘泥形式,只需一杯茶、一柱香和三拜之礼,强调内心的清净与自然。诗人以“兔子吃牛奶”来比喻径山禅师的教诲,意在说明无需过分复杂,寻常之事也能体现修行之道。整体上,这首诗体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的教义,以及对简单生活态度的推崇。
经年游宦思家乡,枕间魂梦长飞扬。
瓯越相望数百里,鱼雁来往安能常。
水绿莲红王俭幕,我愧才疏笔常阁。
居官不事羡长卿,执一无权犹子莫。
昔年姜被今独眠,何时更作三珠连。
左原风物亦不恶,溪莼抽丝蕨吐拳。
阿连春草诗篇好,劝我归来宜及早。
代笠亭前烟雨中,共把锄犁宁待老。
君不见蜂目英雄吞四海,血祀初期千万载。
稽山木像弃长江,逆溯波涛鬼无馁。
鸟喙辛勤十九年,平吴霸越世称贤。
故国无人念遗烈,山间庙貌何凄然。
马守开湖利源迥,岁沃黄云九千顷。
年来遗迹半湮芜,庙锁湖边篆烟冷。
吴越国王三节还,尽将锦绣裹江山。
自从王气熄牛斗,庙比昭王屋一间。
乃知流光由德厚,祀典谁能如夏后。
九年洪水滔天流,下民昏垫尧心忧。
帝惧万国生鱼头,锡禹洪范定九州。
功成执玉朝冕旒,奔走讼狱归歌讴。
南巡会稽觐诸侯,书藏䰠穴千丈幽。
蝉脱尘寰不肯留,千古灵庙依松楸。
吾皇盛德与禹侔,菲食卑宫恶衣裘。
思禹旧绩祀事脩,小臣效职躬荐羞。
仰瞻黻冕怀远猷,退惜分阴惭惰偷。
嗟乎越山高兮可夷而丘,鉴湖深兮可理而畴。
惟有禹贡声名长不朽,告成世祀无时休。
《禹庙歌》【宋·王十朋】君不见蜂目英雄吞四海,血祀初期千万载。稽山木像弃长江,逆溯波涛鬼无馁。鸟喙辛勤十九年,平吴霸越世称贤。故国无人念遗烈,山间庙貌何凄然。马守开湖利源迥,岁沃黄云九千顷。年来遗迹半湮芜,庙锁湖边篆烟冷。吴越国王三节还,尽将锦绣裹江山。自从王气熄牛斗,庙比昭王屋一间。乃知流光由德厚,祀典谁能如夏后。九年洪水滔天流,下民昏垫尧心忧。帝惧万国生鱼头,锡禹洪范定九州。功成执玉朝冕旒,奔走讼狱归歌讴。南巡会稽觐诸侯,书藏䰠穴千丈幽。蝉脱尘寰不肯留,千古灵庙依松楸。吾皇盛德与禹侔,菲食卑宫恶衣裘。思禹旧绩祀事脩,小臣效职躬荐羞。仰瞻黻冕怀远猷,退惜分阴惭惰偷。嗟乎越山高兮可夷而丘,鉴湖深兮可理而畴。惟有禹贡声名长不朽,告成世祀无时休。
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