消如阳动,而冰乃消。摇如舟行,而水自摇。
消也本固,动也内饶。游世若是,体道其昭。
消如阳动,而冰乃消。摇如舟行,而水自摇。
消也本固,动也内饶。游世若是,体道其昭。
这首诗以生动的比喻,探讨了“消”与“摇”的内在联系与外在表现,以及它们与宇宙万物之间的关系。
“消如阳动,而冰乃消。”这里以冰融化为阳动之象,形象地描绘了事物由静至动的变化过程。冰的融化,是因为太阳的温暖,象征着内在动力的释放和外部环境的影响共同作用的结果。
“摇如舟行,而水自摇。”通过舟行于水面上的景象,比喻事物在动态中自我调整的状态。水的摇动并非舟行所引起,而是水本身的特性使然,以此说明事物的发展变化往往既有外在因素的影响,也有内在本质的驱动。
“消也本固,动也内饶。”强调了“消”与“动”背后的根本原因在于事物自身的稳固基础和丰富的内在资源。这不仅是对自然现象的描述,也是对人生哲理的深刻揭示,即任何变化都源于事物内部的积累和准备。
“游世若是,体道其昭。”最后两句将讨论引向更广阔的层面,鼓励人们在世间游历时,能够像理解自然现象一样,深入体悟宇宙之道。这里的“道”,既指自然法则,也涵盖了人生的智慧和道德准则,提醒读者在追求知识与成长的过程中,要保持谦逊和敬畏之心,不断探索和实践。
整体而言,这首诗通过精妙的比喻和深刻的哲思,展现了作者对于自然与人生的独到见解,引导读者从微观到宏观,从现象到本质,进行深层次的思考与领悟。
熟眠惊鸟唤,晓立傍银塘。
草嫩风偏软,花垂露有香。
百年聊偃息,三径问行藏。
春日迟迟好,人闲更觉长。
洞府人寰此最佳,当年空自费青鞋。
麾幢旖旎悬仙伏,台殿高低接纬阶。
天巧固应非斧凿,化工无乃太安排?
欲将点瑟携童冠,就揽春云结小齐。
浦之湾,其白漫漫。彼美君子,在水之盘。
湾之浦,其白瀰瀰。彼美君子,在水之涘。
云之溶溶,于湾之湄。君子于处,民以为期。
云之油油,于湾之委。君子于兴,施及四海。
白湾之渚,于游以处。彼美君子兮,可以容与。
白湾之洋,于濯以湘。彼美君子兮,可以徜徉。
宝塔高十层,巍峨天主堂。
蹇人欲上天,引手能扶将。
指挥十字架,闪闪碧眼光。
土人手执棰,驱之如虎狼。
苏州大都会,新辟通商场。
蜃气嘘作楼,马鬣化为墙。
行有女欧丝,条条出空桑。
载我金钱去,百帆复千箱。
我奉大府檄,奔走吴之江。
一月三往来,往来趁夜航。
彼酋领事官,时时从商量。
喜则轩眉笑,怒或虬髯张。
岂免斗唇舌,时复摅肝肠。
世人别颜色,或白亦或黄。
黑奴汝所知,汝曾至南荒。
昔有女王国,曾封亲魏王。
文身易断发,鳞介被冠裳。
自我竖降幡,亦附强国强。
汝弟捧地球,手指海中央。
区区黑子大,胡为战则赢?
汝母口诵经,佛国今何方?
如何伏魔者,怒目无金刚?
聪明汝胜母,书付汝参详。
慎勿给人看,看则疑荒唐。
《寄女·其三》【清·黄遵宪】宝塔高十层,巍峨天主堂。蹇人欲上天,引手能扶将。指挥十字架,闪闪碧眼光。土人手执棰,驱之如虎狼。苏州大都会,新辟通商场。蜃气嘘作楼,马鬣化为墙。行有女欧丝,条条出空桑。载我金钱去,百帆复千箱。我奉大府檄,奔走吴之江。一月三往来,往来趁夜航。彼酋领事官,时时从商量。喜则轩眉笑,怒或虬髯张。岂免斗唇舌,时复摅肝肠。世人别颜色,或白亦或黄。黑奴汝所知,汝曾至南荒。昔有女王国,曾封亲魏王。文身易断发,鳞介被冠裳。自我竖降幡,亦附强国强。汝弟捧地球,手指海中央。区区黑子大,胡为战则赢?汝母口诵经,佛国今何方?如何伏魔者,怒目无金刚?聪明汝胜母,书付汝参详。慎勿给人看,看则疑荒唐。
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