929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《神功盛德诗·其四猗欤》
《神功盛德诗·其四猗欤》全文
宋 / 华镇   形式: 四言诗

猗欤道真,厥心希微。

我则道之,万物纷错,我摄之以无为。

股肱良矣,心膂则奇。荡荡妙用,民莫之知。

既绥寰中,亦静四夷。承休垂裕,维君维师。

雍雍和声,召彼协气。散为丰年,凝为嘉瑞。

三脊之茅,四海之美,惟帝王是致。

岩岩太山,升于天中。鸾舆戾止,玉检金封。

汾脽千里,亲飞六龙。上下昭报,神明以通。

在昔图书,出于河洛。有龙有龟,前圣之作。

惟天无亲,德侔斯格。我躬受之,宝符神筴。

(0)
注释
猗欤:赞美词。
道真:大道的真实。
厥心:他的心。
希微:深微难测。
摄之:驾驭。
无为:顺应自然。
股肱:辅佐者。
心膂:核心人物。
荡荡:广大。
妙用:奇妙的作用。
汾脽:汾河之滨。
六龙:天子的车驾。
宝符神筴:神圣的宝符和策书。
翻译
啊,大道真实,其心意深微。
我遵循大道,万物纷繁交错,我以无为之心驾驭。
辅佐者贤良,核心人物更是奇特。浩荡的奇妙作用,百姓难以理解。
既安抚天下,又使四方安宁。接受恩泽,既是君也是师。
和谐的声音召唤,汇聚吉祥之气。化作丰收,凝聚为吉祥的预兆。
帝王之居,汇聚天下之美,唯有王者能得。
巍峨泰山,直入云霄。龙车停驻,玉玺金印封存。
汾河之滨,六龙亲临。上下呼应,神明之道畅通。
古代的智慧,源于河洛。龙龟象征,是先圣的创举。
天无私亲,德行相等才能匹配。我亲身承受,持有神圣的宝符和策书。
鉴赏

这首诗歌颂了帝王的德行与神功,表达了一种崇高无上的权力和德治理念。开篇“猗欤道真,厥心希微”展现出一种超然物外、难以捉摸的境界,显示诗人对帝王之德的敬仰与神秘感。“我则道之,万物纷错,我摄之以无为”则表明了帝王通过无为而治理天下的智慧和能力,这种“无为”的理念源自老子《道德经》,强调顺应自然,不做无谓之干预。

接下来的“股肱良矣,心膂则奇。荡荡妙用,民莫之知”进一步描绘了帝王内在的美好与外在的功效,这种功效是深远而又不为人知的。“既绥寰中,亦静四夷”则显示出帝王的德行能够使国家安宁,四方稳定。紧接着“承休垂裕,维君维师”表达了帝王作为君主与教师的双重角色,为民造福。

随后的“雍雍和声,召彼协气。散为丰年,凝为嘉瑞”描绘了一种和谐而又充满生机的景象,这种景象能够带来丰收与吉祥。“三脊之茅,四海之美,惟帝王是致”则强调了帝王所达到的境界,是其他人无法企及的。

“岩岩太山,升于天中。鸾舆戾止,玉检金封”中的意象雄浑,显示出帝王德行如同高耸入云的泰山,其威仪和权力如同神灵一般。“汾脽千里,亲飞六龙”则通过对帝王驾驭龙凤、翱翔九天的描写,增添了超自然的壮丽色彩。

最后,“上下昭报,神明以通。在昔图书,出于河洛。有龙有龟,前圣之作”表达了帝王德行的传承与永恒,以及这种德行如何通过古籍和圣贤的智慧得以流传。“惟天无亲,德侔斯格。我躬受之,宝符神筴”则是对帝王德行的一种总结,强调了帝王的德行如同上天一般,不偏不倚,同时也表明了诗人自己对于这种德行的接受与尊崇。

整首诗通过对帝王德行的赞美和描绘,展现了一种理想化的君主形象,以及诗人对这种理想的追求和敬仰。

作者介绍

华镇
朝代:宋

宋会稽人,字安仁,号云溪。神宗元丰二年进士。官至朝奉大夫,知漳州军事。平生好读书,工诗文。有《扬子法言训解》、《云溪居士集》、《会稽录》等。
猜你喜欢

偈·其二

石人机似汝,也解唱巴歌。

汝若似石人,雪曲也应和。

(0)

回波乐·其三十三

大丈夫,性识本清虚。无心妨世事,触物任情居。

(0)

水香劝盏嘲扈载·其三

战兢思水约,匍匐赴香期。

(0)

有感

肮?非吾事,浮沈天地间。道能存白日,贫不妒青山。

岁月容潇散,风尘任往还。

未能逃世外,空自惜衰颜。

(0)

拨闷

穷冬畏雨雪,村舍况颓然。

鸟入窥空廪,人来责欠钱。

上书无一字,作赋有三千。

祗羡庞公隐,儿孙觉汝贤。

(0)

不寐

不寐伺晨发,披衣月易西。

寒鸡疑失候,独雁岂安栖。

壮志成今老,新诗失故题。村村?衣急,又是暮秋期。

(0)
诗词分类
清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨
诗人
萧立之 罗玘 罗钦顺 刘诜 林俊 殷奎 王洪 李江 柯九思 王时翔 俞德邻 王绅 区怀年 薛始亨 释宗杲 金武祥 张方平 区怀瑞
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51