佗城兵火后，古寺隐蒿莱。
马系菩提树，笳吹般若台。
东西增雁翅，咫尺亦龙堆。
炊骨当年恨，黄昏鬼哭哀。
《诃林·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了战乱之后，佗城古寺的荒凉景象。诗人以“兵火”开篇，点明了战争的背景，接着描述了古寺在战火后的凄凉状态，“隐蒿莱”形象地表现了寺庙被杂草丛生所掩盖的荒废情景。
“马系菩提树，笳吹般若台”两句，通过具体的物象，如马系于菩提树下，笳声在般若台旁吹响，营造出一种静谧而又悲凉的氛围。这里，菩提树和般若台都是佛教的象征，与战争的残酷形成鲜明对比，暗示了和平与安宁的渴望。
“东西增雁翅，咫尺亦龙堆”则进一步描绘了战场的辽阔与残酷。雁翅形容战场的广阔，而“咫尺亦龙堆”则指即便是在近处，也仿佛置身于遥远的战场，强调了战争的无处不在，以及它对人们生活空间的侵占。
最后，“炊骨当年恨，黄昏鬼哭哀”两句直抒胸臆，表达了对战争中无辜生命的悼念和对历史悲剧的感慨。炊骨，即烧剩的骨头，象征着战争带来的死亡与痛苦；黄昏时分的鬼哭哀，更是将这种哀伤推向极致，让人感受到深沉的历史悲凉。
整体而言，这首诗通过细腻的描写和深沉的情感，展现了战争对社会和人心的深刻影响，以及对和平的强烈呼唤。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
送张可道赴嘉定府太守
秦中百二汉关河，曾见乘骢旧所过。
栈道地形天下险，嘉州风物古来多。
分符又叶三刀梦，入境先闻五裤歌。
父老扶筇亲引导，将军负弩疾撝诃。
锦袍错落金为带，白马联翩玉作珂。
兴学固当崇俎豆，防边还为戢干戈。
四川画省劳询问，一郡苍生望抚摩。
楼倚青溟来万景，山横紫翠接三峨。
题书别馆鱼堪寄，退食公堂雀可罗。
西蜀考功当第一，他山有石为君磨。
送镏同知
刘侯宦辙半天下，台阁府州无不可。
王良驷马熟路车，杨仆楼船顺流柁。
政刑德礼随设施，贤智愚顽成切磋。
朅来贰政临吾州，民习浇漓更偷惰。
我侯振举纲目张，治剧理繁惟琐琐。
每嗟田赋籍不明，玉板青绫空叠垛。
大邦有命独见推，万指不停吹夜火。
富民有田不忍欺，贫士无田愈闲暇。
今年赋役称均平，吏不容奸民俗妥。
侯能施惠泽吾民，民亦祝侯膺福嘏。
祝侯福嘏当何如，正笏垂绅辅宗社。