衲僧一口剑，莫问何年铸。
既有杀人威，亦有活人句。
说梦老瞿昙，至今未曾悟。
为之子孙者，果以何为据。
聚头化城中，自谓得安住。
抛却金刚王，记持死汉语。
腊月三十日，一字不堪睹。
若惊吾剑在，便解子与午。
忽挂忽为轮，可见不可取。
提出长桥蛟，却是南山虎。
《和披秀韵与般阳明上人》全文
- 鉴赏
这首诗以奇特的比喻和深邃的哲理，展现了诗人对人生、佛法以及世间万物的独到见解。首先，“衲僧一口剑”开篇即以“衲僧”（和尚）的象征性形象引入，将“一口剑”作为其精神或修为的具象化表达，暗示着佛法的锐利与锋芒。
“莫问何年铸”则表达了对时间流逝、历史变迁的超脱态度，暗示佛法的永恒与不朽。接着，“既有杀人威，亦有活人句”运用对比手法，一方面强调佛法的威力能斩断烦恼，另一方面也指出其慈悲能度化众生，体现了佛法的两面性。
“说梦老瞿昙，至今未曾悟”借用佛陀说法的典故，暗指佛法的深奥与复杂，即便是佛陀本人也难以完全领悟，以此强调佛法的博大精深。接下来，“为之子孙者，果以何为据”则转向对后世信徒的提问，探讨修行的根基与依据，引出对佛法实践与理解的深入思考。
“聚头化城中，自谓得安住”描绘了一种表面的安定与满足，但实际却可能只是虚幻的幻觉，提醒人们警惕自我欺骗，追求真正的内心平静与解脱。
“抛却金刚王，记持死汉语”进一步强调了佛法修行的关键在于实际行动而非口头禅语，抛弃形式主义，把握实质内容。最后，“腊月三十日，一字不堪睹”以时间的尽头象征生命的终结，强调佛法修行的紧迫性和重要性。
“若惊吾剑在，便解子与午”通过比喻，表明真正的佛法如同宝剑，能够洞察人心，揭示真相。而“忽挂忽为轮，可见不可取”则提示佛法的灵活多变与不可捉摸，强调修行者需顺应变化，不可固执一端。
“提出长桥蛟，却是南山虎”以生动的比喻结束全诗，形象地说明佛法的深邃与复杂，如同隐藏在山林中的猛兽，既令人敬畏又充满诱惑，需要修行者以智慧和勇气去探索和面对。
整体而言，这首诗以独特的语言风格和深刻的哲理思考，展现了诗人对佛法及人生的独特见解，鼓励读者在日常生活中实践佛法，追求内心的平静与智慧的觉醒。
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