人生无贤愚,得势自飞扬。
贵贱既以分,求亲反其常。
须用就颜色,仰视苦不遑。
世路有危机,自爱免祸殃。
昔在孔子门,原宪得升堂。
毋谓狷者隘,干求耻莫当。
在家贫亦好,斯语有酌量。
守而能勿失,吾道有辉光。
人生无贤愚,得势自飞扬。
贵贱既以分,求亲反其常。
须用就颜色,仰视苦不遑。
世路有危机,自爱免祸殃。
昔在孔子门,原宪得升堂。
毋谓狷者隘,干求耻莫当。
在家贫亦好,斯语有酌量。
守而能勿失,吾道有辉光。
这首诗反映了明代叶太叔对于社会人际关系和道德修养的深刻见解。通过对比不同身份地位的人在社会中的表现与态度,诗人探讨了权力、地位与人性之间的复杂关系。
首句“人生无贤愚,得势自飞扬”,指出无论人的天资如何,一旦获得权势或地位,往往会变得自我膨胀,不再谦逊。接着,“贵贱既以分,求亲反其常”描述了社会分层导致人们行为的异化,原本亲近的关系因地位差异而变得疏远甚至扭曲。
“须用就颜色,仰视苦不遑”强调了在权力面前的卑躬屈膝,以及这种姿态带来的内心挣扎。诗人通过“世路有危机,自爱免祸殃”提醒人们,在复杂的社会环境中,保持自我保护意识的重要性。
“昔在孔子门,原宪得升堂”引用孔子及其弟子的故事,意在说明即使在尊贵的地位面前,也应保持谦逊和道德操守。诗人告诫不要因为地位低下而感到羞耻,也不要因为地位高而失去本心。“毋谓狷者隘,干求耻莫当”鼓励人们坚守自己的原则,不应为了追求地位而牺牲尊严。
最后,“在家贫亦好,斯语有酌量”表达了对简朴生活的赞赏,认为物质的贫乏并不妨碍内心的富足。“守而能勿失,吾道有辉光”总结了主题,强调坚持道德原则的重要性,即使在困难中也能照亮前行的道路。
整体而言,这首诗通过对比和反思,探讨了社会地位与个人道德之间的关系,以及在复杂社会环境下如何保持自我和道德的原则。
东坡谪岭外,诗境益奇绝。
公虽度岭来,非谪乃持节。
诗境与之同,意态雄且杰。
有时用苏语,骤读无能别。
云锦巧剪裁,针线痕俱灭。
即今西园诗,直与东坡埒。
九原如可作,相视应心折。
洋洋六百言,中有满腔血。
平生巧文章,独有仕宦拙。
五十不卿相,九州遍环辙。
一官落岭外,冷视炎云热。
小小欲设施,动辄肘遭掣。
有神祷或灵,有鬼亦容说。
奈何眼中人,藐藐敝吾舌。
絷骥使勿驰,笑者有跛鳖。
西风万里来,难散此郁结。
将诗写郁抱,南天夜飞雪。
昨荷君过存,袖米为吾贻。
袖中复何有,媵米更有诗。
诵诗齿颊香,如得班马词。
君云米亦香,远自平城来;
粒粒如明珠,大小无参差;
不忍独用享,分子持作糜。
我闻色为喜,涤锜备午炊。
呼童汲井华,文武火交资。
甫熟未及餐,已觉香流匙。
取君诗再诵,感叹翻无涯。
君今方奉檄,筹赈淮徐馈。
一命思济物,宁复论官卑。
朝廷重恤灾,已截漕济之。
灾重遍给难,复诏民捐赀。
许汇捐者名,冠带给所司。
粤民夙好义,急公如其私。
每闻邻省灾,泛舟无迟迟。
馈民百万众,引领瞻南维。
岂知粤中状,民力近亦疲。
民力虽已疲,好义风未衰。
君来潮四月,捐者犹累累。
汀州虽闽郡,近粤情无歧。
闻君及春往,已作别后思。
龙山听雨夜,凤水看云时。
别思亦无他,思起民疮痍。
愿得足谷翁,慷慨能好施。
舳舻运万斛,陆续淮河湄。
米虽腐亦香,馈者食易为。
去岁已告灾,计今且及期。
颇闻被灾处,草木无根皮。
不知馈民况,能再支许时?
念此不能餐,北望挥涕洟。
作诗用报君,勉哉速驰驱。
《晓沧惠香米,兼以诗贶,赋此为谢,并送之汀州》【清·丘逢甲】昨荷君过存,袖米为吾贻。袖中复何有,媵米更有诗。诵诗齿颊香,如得班马词。君云米亦香,远自平城来;粒粒如明珠,大小无参差;不忍独用享,分子持作糜。我闻色为喜,涤锜备午炊。呼童汲井华,文武火交资。甫熟未及餐,已觉香流匙。取君诗再诵,感叹翻无涯。君今方奉檄,筹赈淮徐馈。一命思济物,宁复论官卑。朝廷重恤灾,已截漕济之。灾重遍给难,复诏民捐赀。许汇捐者名,冠带给所司。粤民夙好义,急公如其私。每闻邻省灾,泛舟无迟迟。馈民百万众,引领瞻南维。岂知粤中状,民力近亦疲。民力虽已疲,好义风未衰。君来潮四月,捐者犹累累。汀州虽闽郡,近粤情无歧。闻君及春往,已作别后思。龙山听雨夜,凤水看云时。别思亦无他,思起民疮痍。愿得足谷翁,慷慨能好施。舳舻运万斛,陆续淮河湄。米虽腐亦香,馈者食易为。去岁已告灾,计今且及期。颇闻被灾处,草木无根皮。不知馈民况,能再支许时?念此不能餐,北望挥涕洟。作诗用报君,勉哉速驰驱。
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