唱罢迎神又送神，港南港北草如茵。
谁家马上佳公子，不看神仙祇看人。
《台湾竹枝词·其二十九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了台湾地方的风俗与人物风貌，充满了浓厚的生活气息和地域特色。通过“唱罢迎神又送神”，我们可以感受到当地宗教活动的频繁与民众对神灵的虔诚敬仰。而“港南港北草如茵”则以生动的笔触展现了两岸绿草如茵的美丽景象，营造出一种宁静和谐的氛围。
接着，“谁家马上佳公子，不看神仙祇看人”这一句，巧妙地揭示了诗中人物的个性与偏好。这里的“佳公子”可能是指一位骑马出行的年轻贵族或绅士，他更倾向于欣赏人间的景致与人物，而非专注于宗教仪式中的神仙形象。这种对世俗生活的关注，反映了诗人对当时社会文化的一种观察与思考。
整体而言，这首诗不仅捕捉了台湾地方的自然风光和社会习俗，还蕴含了对人性和社会现象的深入洞察，体现了作者独特的审美视角和人文关怀。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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题阙
又不是、贪山水，又不是、爱神仙。
人家筵席，也终须散。諕杀人、鹤唳华亭叹。
愁杀人、鸟尽淮阴怨。聪明人、须早过是非关。
英雄汉、挑不起功名担。
肯排山、山能撼，肯倒海、海可翻。
只是我、意儿里不要紧。心儿里懒。
没来头、无限闲拘管。不中用、多少闲文案。
黄石桥、收了子房编。玉门关、挂起班侯剑。
我本是、钓鳌人，做不得、攀龙客。
千万般、怕负了皇恩大。二十年、偿不尽经纶债。
两三翻、空惹得青山怪。归来一啸，海天空醉时节。
还觉得、乾坤窄。洛阳桥、春柳新，岳阳楼、阴风动。
蔓草长、休迷了渊明径。华峰高、还寻著希夷洞。
五湖深、系不住陶朱艇。养閒身、猿鹤伴丹青。
铸衰颜、龙虎蟠金鼎。
你看那、三杰忙，你看那、四皓闲。
汉家青史，都把名儿显。白楼绿柳，是吾家苑。
渭滨河曲，与渔樵伴。对知音、还取古琴弹散。
幽情细把羲经点。
《题阙》【明·韩邦奇】又不是、贪山水，又不是、爱神仙。人家筵席，也终须散。諕杀人、鹤唳华亭叹。愁杀人、鸟尽淮阴怨。聪明人、须早过是非关。英雄汉、挑不起功名担。肯排山、山能撼，肯倒海、海可翻。只是我、意儿里不要紧。心儿里懒。没来头、无限闲拘管。不中用、多少闲文案。黄石桥、收了子房编。玉门关、挂起班侯剑。我本是、钓鳌人，做不得、攀龙客。千万般、怕负了皇恩大。二十年、偿不尽经纶债。两三翻、空惹得青山怪。归来一啸，海天空醉时节。还觉得、乾坤窄。洛阳桥、春柳新，岳阳楼、阴风动。蔓草长、休迷了渊明径。华峰高、还寻著希夷洞。五湖深、系不住陶朱艇。养閒身、猿鹤伴丹青。铸衰颜、龙虎蟠金鼎。你看那、三杰忙，你看那、四皓闲。汉家青史，都把名儿显。白楼绿柳，是吾家苑。渭滨河曲，与渔樵伴。对知音、还取古琴弹散。幽情细把羲经点。
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雪村晚酤图
崆峒万木冻不僵，琼瑶一片埋夕阳。
云安道上少行客，百花潭西封草堂。
桥回溪转疑无路，前村依稀后村暮。
时见青帘猎猎招，如闻白雁翩翩度。
天涯摇落空岁华，翠微自有高人家。
林端红叶饱茶灶，梁上青蚨挑画叉。
一斗鹅黄正堪买，拍浮好怀同北海。
不来租吏浑无哗，夙约溪翁如有待。
川源窅窱古人风，幸际车书万国同。
床头何用纪岁历，门外但送邮诗筒。
凭谁致此好气象，必有明君与贤相。
托斋先生素心人，悬此一幅高堂上。
画家画意不画形，当朝戴进最有声。
未歌三白呈祥瑞，先兆六符开太平。
红白莲歌
白家池馆薰风里，恰在香山最深处。
池流曲曲暗通泉，莲叶亭亭齐覆水。
花红花白相间开，香风香气四边来。
乍比珊瑚出银海，还疑琼蕊下瑶台。
银海瑶台俱可怜，仙舟一叶渡晴川。
素心饱露秋同月，艳质凝脂晓破烟。
歌罢江南不知暑，渚平沙暖新添雨。
江妃映日试红妆，楚客因风摇白羽。
别有风光傍晚看，遥山流翠入阑干。
四面画屏相向立，一机织锦乱交摊。
主人个时玉堂退，纨扇纶巾坐相对。
静虚如此可论心，芳韵于今应作佩。
论心作佩总堪誇，不愧名称君子花。
记得金銮送归夜，分明一朵隔笼纱。