有叟傲尧日,发白肌肤红。
妻子亦读书,种兰清溪东。
白云有奇色,紫桂含天风。
即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
有叟傲尧日,发白肌肤红。
妻子亦读书,种兰清溪东。
白云有奇色,紫桂含天风。
即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
这是一首充满诗意和哲理的古诗,描绘了一个宁静而典雅的生活画面。诗人通过对自然景物的细腻描写,传达了一种超脱世俗、寄情山水的心境。
“有叟傲尧日,发白肌肤红”一句,叹息古代圣明之君尧舜,诗人的皮肤如同古代贤君一般光洁无暇,透露出一种高洁脱俗的气质。这里的“叟”字用得十分传神,它既形容了诗人对古圣先贤的敬仰之情,也暗示了一种超越时空的精神追求。
“妻子亦读书,种兰清溪东”则展现了一个温馨和谐的家庭图景。诗人的家中,即便是山野之地,仍旧保持着对知识的渴望与尊重。妻子们不仅自身读书,还在清澈的溪水边种植兰花,这不仅描绘了一个宁静美好的生活场景,也映照出诗人家庭对于文化和自然的双重追求。
“白云有奇色,紫桂含天风”两句,通过对自然之美的赞叹,表达了一种与大自然合一的心境。白云的奇异色彩和紫桂所承载的天风,都是诗人内心世界的写照,它们不仅是外在景物的描绘,更是诗人灵魂深处对自由与高洁的向往。
“即应迎鹤书,肯羡于洞洪”则透露出一种超脱尘世、追求精神自由的心声。鹤书象征着远离尘嚣的仙境生活,而洞洪则是一种隐逸生活的理想状态。诗人通过这些意象,表达了对超凡脱俗、与大自然和谐共生的深切向往。
总体而言,这首诗不仅描绘了一幅美丽的山水田园画卷,更是诗人内心世界的一次深刻展现。它通过对日常生活细节的捕捉,传递出一种超越物质追求、向往精神自由和自然之美的心灵境界。
昔我游三山,稠中得二友。
初交方时父,后识游几叟。
大比献能书,厥岁在丁酉。
垂钓文海中,修鳞上钩否。
蔡簿校文回,曰方其所取。
有高说夫者,姓名出其右。
高游本弟昆,紫荆偶分剖。
游虽迟再荐,楚弓楚人有。
余评时父才,进士中少耦。
词绝似秦七,诗已迫黄九。
几叟尤不凡,耿耿良自负。
英辞沮金石,直气干星斗。
等是青云人,科第争前后。
射策对天墀,会须为举首。
三年一抡魁,须服天下口。
毋为陈诚之,要作张无垢。
狂生分不才,垂老未觉丑。
向坐太饶舌,相看拥众手。
六阶何惜镌,百谪亦甘受。
不爱骑鹤姿,看人作太守。
只读相牛经,教子事农亩。
乏地堪置锥,仰天频击缶。
二君最知心,一别忽许久。
作诗分寄之,或赏千金帚。
并简潘庭坚,何时一樽酒。
《代简奉寄三山方时父遇游几叟明复》【宋·王迈】昔我游三山,稠中得二友。初交方时父,后识游几叟。大比献能书,厥岁在丁酉。垂钓文海中,修鳞上钩否。蔡簿校文回,曰方其所取。有高说夫者,姓名出其右。高游本弟昆,紫荆偶分剖。游虽迟再荐,楚弓楚人有。余评时父才,进士中少耦。词绝似秦七,诗已迫黄九。几叟尤不凡,耿耿良自负。英辞沮金石,直气干星斗。等是青云人,科第争前后。射策对天墀,会须为举首。三年一抡魁,须服天下口。毋为陈诚之,要作张无垢。狂生分不才,垂老未觉丑。向坐太饶舌,相看拥众手。六阶何惜镌,百谪亦甘受。不爱骑鹤姿,看人作太守。只读相牛经,教子事农亩。乏地堪置锥,仰天频击缶。二君最知心,一别忽许久。作诗分寄之,或赏千金帚。并简潘庭坚,何时一樽酒。
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此柳栽从蜀郡移,宫中诸柳不能垂。
祗缘草木根灵异,非是乾坤雨露私。
轻似行云清似水,软于吹絮细于丝。
风流可爱如何比,最是风生月上时。
麟经纪载浩岁月,天家妖祥互分别。
所书薄蚀三十六,独于黑夜泯无说。
岂以为阳义所崇,可略者阴辞遂辍。
曩年月蚀无风雨,风雨胡为为月设。
三百六旬惟此宵,羞使望舒颜面缺。
第怪飞廉逞怒号,摆撼广寒枝欲折。
海涛助势捲地来,万户千门一时撤。
天目臲卼秦望摇,奚问区区小丘垤。
明朝揭日出虞渊,疑是天工手亲挈。
群阴散駮世清夷,蛟螭那复为妖孽。
我欲作诗颂阳明,文思久枯笔屡掣。
但愿合璧常光明,年谷顺成风雨节。
中秋把酒对嫦娥,处处团圆天下悦。
日夕庚暑袢,无以袪热恼。
甘霔从何来,雷轰电光绕。
势如天潢翻,滂流浃清晓。
六合开新宇,一气苏群槁。
凉飔散窗户,炎熇泯如扫。
从此协雨旸,免使虞旱涝。
庶几膴膴原,俱敛穰穰宝。
大东与小东,民力差已耗。
天公匪愦愦,善应固有道。
未忧供百需,且欲资一饱。
维鱼行协占,焚尪颂有昊。