八荒同宇混车书，一视那知更有渠。
凭轼自应由砥道，径蹊无处问归与。
《和陈莹中了斋自警六绝·其二》全文
- 注释
- 八荒：指广阔的天地，古代称东方为苍，南方为赤，西方为白，北方为黑，中央为黄，合称五方，再加上上下四方，称为八荒。
宇：宇宙，天地间的一切。
混：混合，交融。
车书：古代用来比喻不同地域的文化交流，车象征交通，书象征知识。
那知：哪里知道，表示出乎意料。
渠：代词，这里指代其他的道路或途径。
凭轼：靠着车轼，古人乘车时常用手扶轼以示敬意，也常借此表达思考或感慨。
砥道：磨砺的道路，比喻艰难的、需要不断努力的途径。
径蹊：小路，小径。
无处问归与：找不到回家的路，比喻迷失方向或找不到解决问题的方法。
- 翻译
- 广袤的大地如同一个大家庭，各种文化交融共存，
看待万物平等，谁能想到还有其他不同的道路呢。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人杨时的作品，体现了诗人超脱世俗、自我警策的情怀。开篇“八荒同宇混车书，一视那知更有渠”两句，运用夸张的手法，将天地万物比作同在一辆车中，表达了一种包容并蓄的胸襟，同时也反映出诗人对世事的超然态度。这里的“八荒”指的是宇宙的边际，“混车书”则是形象地描绘了万物皆在一个境界中。
接着“凭轼自应由砥道，径蹊无处问归与”两句，则表达了诗人对修行之路的坚定不移。这里的“凭轼”是依靠车轴，“自应”则意味着自然而然，“由砥道”暗示了一种磨炼和提升。最后，“径蹊无处问归与”强调了对修行路径的执着追求，表明诗人对于自己的精神追求毫不动摇。
整首诗通过对宇宙万物的观照以及个人精神修为的坚持，展现了诗人的哲理思考和精神境界。
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