一片清虚太极心,浮云流水世情轻。
有生已作无生计,未死先求不死名。
墓必预铭唐杜牧,诗能自挽晋渊明。
岿然貌不随年老,留与斯文主夏盟。
一片清虚太极心,浮云流水世情轻。
有生已作无生计,未死先求不死名。
墓必预铭唐杜牧,诗能自挽晋渊明。
岿然貌不随年老,留与斯文主夏盟。
这首诗是宋末元初时期的文学家于石所作,名为《徐子观生挽诗》。诗中的意境和用词都体现了作者深厚的文化底蕴和超脱世俗的情怀。
“一片清虚太极心”展现了一种修炼到极致的心境,仿佛达到了道家所追求的“太极”,代表着一种至高无上的精神状态。“浮云流水世情轻”则描绘了诗人对红尘俗世的超然态度,如同漂泊在天地间的云和流动不息的水,世间的情感纠葛已变得轻飘。
“有生已作无生计,未死先求不死名”表达了一种面对生命与死亡的智慧。诗人似乎早已超越了生与死的束缚,将目光投向了永恒和不朽的追求。
“墓必预铭唐杜牧,诗能自挽晋渊明”则是诗人对于自身文学成就的自信。这里提到的“唐杜牧”和“晋渊明”,分别指的是唐代的杜甫和晋代的陶渊明,都是中国古典文学中的巨匠。诗人将自己的墓志铭预先交由他们这般伟大的前辈来撰写,表达了一种对自己作品超越时空、能够与古代名家比肩的自信。
“岿然貌不随年老”则是形容诗人的精神状态依旧坚毅如昔日,而非随着年龄的增长而衰退。最后一句“留与斯文主夏盟”中,“斯文”指的是文学作品,诗人希望自己的文字能够传承下去,与后世结成不解之缘。
整首诗以其深邃的思想和优美的词藻,展现了诗人超脱尘俗、追求永恒价值的一种精神风貌。
念奴玉立,记连昌宫里,春风相识。
云海茫茫人换世,几度梨花寒食。
花萼霓裳,沈香水调,一串骊珠湿。
九天飞上,叫云遏断筝笛。
老子陶写平生,清音裂耳,觉庾愁都释。
淡淡长空今古梦,只有此声难得。
湓浦心情,落花时节,还对天涯客。
春温玉碗,一声洗尽冰雪。
乱山空翠寻人,短松路转风亭小。
论文把酒,灯残月淡,春风最早。
星斗撑肠,雾云翻纸,词源倾倒。
自骑鲸人去,流年四百,知此乐、人间少。
别梦春江涨雪,记雨花、一声云杪。
新诗寄我,垂天才气,凌波词调。
传酒传歌,后来双秀,也应俱好。
待明年,却向黄公垆下,觅萧闲老。
十里横山,一湾流水,东洲蕞尔孤村。
移来田舍,山水对衡门。
老我无能为矣,犁锄事、付与儿孙。
湖田上,黄梅雨足,蛙鼓□声喧。
亲朋三四老,须眉雪白,言笑春温。
每携手相过,清事闲论。
坐挹山光水色,茅柴酒、倾倒夸尊。
章台路,马蹄尘土,不到紫苔痕。