鸟籀遗新阁，龙旂访古台。
造书臣颉往，观迹帝羲来。
睿览山川匝，宸心宇宙该。
梵音随驻辇，天步接乘杯。
旧苑经寒露，残池问劫灰。
散花将捧日，俱喜圣慈开。
《奉和幸三会寺应制》全文
- 注释
- 鸟籀：古代的一种象形文字。
新阁：新建的楼阁。
龙旂：绘有龙纹的旗帜。
造书臣：负责文字创造的官员。
颉：传说中造字的黄帝臣子。
睿览：明智的观察。
宸心：皇帝的心意。
梵音：佛教的神圣声音。
驻辇：停下御车。
寒露：秋天的冷露。
劫灰：灾难后的遗迹。
散花：比喻美好的事物散布。
圣慈：神圣的仁慈之心。
- 翻译
- 鸟篆文字留在新阁，龙旗飘扬探访古台。
造字的官员颉来到这里，追寻羲皇上古的足迹。
睿智的目光遍览山水，皇帝的心怀包罗宇宙。
神圣的梵音伴随御驾，天子的脚步融入庆宴的酒杯。
古老的园林历经寒露，残破的池塘诉说着劫后的灰烬。
散落的花朵仿佛要捧起太阳，都因圣主的慈爱而欢欣鼓舞。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人郑愔的作品，名为《奉和幸三会寺应制》。诗中描绘了一场皇帝到三会寺的巡幸活动，表现了当时皇权与佛教的紧密结合，以及诗人对此种盛况的赞美。
首句“鸟籀遗新阁”，意指鸟儿在新的阁楼间留下足迹，这里的“鸟籀”象征着帝王或尊贵者的到来。接着“龙旂访古台”则是形容皇帝的车驾（龙旂）前往古老的台榭，表明了对历史的探寻与尊崇。
中间部分，“造书臣颉往，观迹帝羲来”，诗人提到了古代圣王造字传书的智慧和帝制下的礼仪，而“睿览山川匝，宸心宇宙该”则是皇帝巡视天下山河与广博的心胸，意指皇权的辽阔无边。
接下来，“梵音随驻辇，天步接乘杯”，描绘了佛教梵音（梵咒）随着车驾传播，以及帝王足迹与天道相连。后面的“旧苑经寒露，残池问劫灰”则是诗人对过去皇家园囿的凄凉景象和历史变迁进行反思。
最后，“散花将捧日，俱喜圣慈开”，表现了民众在盛会中散花庆祝，并且都为帝王的恩泽感到喜悦。这一幕象征着皇权与人民之间的和谐关系，以及对皇帝慈爱施政的期待。
总体来说，这首诗充满了对皇权及佛教文化的赞美之情，展现出一种至高无上的权力景观，同时也反映了当时社会的宗教信仰与政治统治之间的密切联系。
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