闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。
开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。
阴洞石床微有字，古坛松树半无枝。
烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。
《詶畅当寻嵩岳麻道士见寄》全文
- 注释
- 闻逐：听说，追逐。
樵夫：砍柴的人。
秦时：秦朝的时代。
开云种玉：古代神话，指在云雾缭绕的地方种植美玉，象征仙境。
渡海传书：传说中仙人通过鹤来传递书信。
阴洞：阴暗的洞穴。
石床：石头做成的床，常出现在古代神话或道教修炼场所。
古坛：古老的祭坛。
青囊箓：古代道教的秘籍，通常指医术或炼丹之法。
相从：跟随。
一问师：向老师请教一次。
- 翻译
- 听说有个樵夫在闲暇时观看下棋，忽然发现这里竟是秦朝时代。
嫌弃山不够深去开辟种玉之地，责怪仙鹤传递书信太过缓慢。
阴暗的洞穴中石床上隐约有些文字，古老的祭坛松树多半已失去枝丫。
劳烦你远方出示青囊秘籍，希望能跟随你向高人请教一番。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人卢纶的作品，名为《詶畅当寻嵩岳麻道士见寄》。从内容来看，这是一首表达对朋友或师长渴望相聚之情的诗歌。
“闻逐樵夫闲看棋”一句，描绘了诗人偶然听到樵夫（采集柴火的人）在闲暇时光观看下棋的情景，从中感受到一种超脱世俗、专注于内心修养的意境。紧接着“忽逢人世是秦时”则表达了一种历史穿越或者说心灵回归到古代（比如秦朝）的想象，诗人通过这种方式表达了对远古文化和精神世界的向往。
“开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟”两句，则描绘了一种仙境般的意境。其中，“开云种玉”指的是在云间播种玉石，这是一种超自然的行为，表达了诗人对于高洁、纯净境界的追求。而“渡海传书怪鹤迟”则是说通过海外之旅传递信息，但 鹤（或许指代使者）却姗姗来迟，这反映出一种期待与渴望的复杂情感。
“阴洞石床微有字，古坛松树半无枝”两句，则描绘了一种幽深、荒凉的自然景象。诗人通过对岩洞之中微弱文字和古老祭坛旁枯萎松树的描写，表达了对历史的沉思以及对时间流逝的感慨。
最后，“烦君远示青囊箓，愿得相从一问师”两句，是诗人向远方的朋友或师长表达渴望。其中“青囊箓”可能指的是书信或其他形式的信息传递方式。诗人希望能够得到对方的回复，以便有一次深入的交流和学习。
整首诗通过对自然景物、历史时空以及精神世界的描绘，表达了诗人对于心灵寄托与精神追求的渴望，以及对朋友或师长的深情厚谊。
- 作者介绍
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卢纶
卢纶（739-799年），字允言，今保定涿州市卢家场村人。唐代诗人，大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举，屡试不第。大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。不久去世。著有《卢户部诗集》。朝代：唐 字：允言 籍贯：河中蒲州（今山西永济县） 生辰：739年—799年
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