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《南海神祠古木棉花歌》全文
明 / 屈大均   形式: 古风

十丈珊瑚是木棉,花开红比朝霞鲜。

天南树树皆烽火,不及攀枝花可怜。

南海祠前十馀树,祝融旌节花中驻。

烛龙衔出似金盘,火凤巢来成绛羽。

收香一一立花须,吐绶纷纷饮花乳。

参天古干争盘拿,花时无叶何纷葩。

白缀枝枝蝴蝶茧,红烧朵朵芙蓉砂。

受命炎州丽无匹,太阳烈气成嘉实。

扶桑久已摧为薪,独有此花擎日出。

高高交映波罗东,雨露曾分扶荔宫。

扶持赤帝南溟上,吐纳丹心大火中。

二月花开三月叶,半天飞落人争接。

东风乱剪猩红绒,儿女拾来柔可摺。

正及春祠百谷王,神灵不使马蹄蹀。

还怜飞絮白如霜,织为緤布作衣裳。

银钗叩罢双铜鼓,岁岁看花水殿旁。

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鉴赏

这首《南海神祠古木棉花歌》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,描绘了南海神祠前古木棉花的壮丽景象与独特魅力。

首先,诗人以“十丈珊瑚”形容木棉花树的高大,将木棉花比作“朝霞”,强调其鲜艳夺目的色彩。接着,诗人通过“天南树树皆烽火,不及攀枝花可怜”一句,表达了对木棉花的赞美之情,将其视为南国之花的象征。

随后,诗人详细描绘了木棉花的形态与生长环境:“烛龙衔出似金盘,火凤巢来成绛羽。”形象地描述了木棉花的形状和色泽,仿佛金盘中的火焰,又似火凤凰的羽毛,充满了生机与活力。

“收香一一立花须,吐绶纷纷饮花乳。”这两句进一步描绘了木棉花的香气与花蕊,以及花蜜的甜美,展现了木棉花的独特魅力。

“参天古干争盘拿,花时无叶何纷葩。”诗人通过“参天古干”与“无叶”的对比,突出了木棉花在春天盛开时的壮观景象,花瓣繁多,色彩斑斓。

接下来,“白缀枝枝蝴蝶茧,红烧朵朵芙蓉砂。”这两句运用比喻手法,将木棉花与蝴蝶、芙蓉砂相比较,展现了木棉花的美丽与生命力。

“受命炎州丽无匹,太阳烈气成嘉实。”诗人赞美木棉花在炎州(指南方炎热之地)的美丽,强调其独特的品质,如同太阳的烈气凝结而成的果实。

“扶桑久已摧为薪,独有此花擎日出。”这里以“扶桑”象征日出之地,表达了木棉花虽生于炎州,却能独立于其他植物之上,象征着坚韧不拔的精神。

最后,“高高交映波罗东,雨露曾分扶荔宫。”诗人通过“波罗东”与“扶荔宫”这两个地点的描述,进一步强调了木棉花的生长环境与滋养,以及它在自然界中的独特地位。

整首诗通过丰富的意象与生动的比喻,展现了木棉花的美丽与生命力,同时也蕴含了诗人对自然界的赞美与敬仰之情。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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