便门将渡楼船津，御史欲以血污轮。
船危桥安称晓人，宁知三峡远导岷。
负舟麾斥黄龙驯，人生自贵此有身。
正恐畏途出床茵，至人平视夷险均。
覆却不入操舟神，杆匜江海云霞巾。
冯夷肩吾与我邻，六合一室谁疏亲。
欧阳画舫斋名新，自记夸述草木春。
凭栏四望疑涟沦，所言枝叶非本真。
君斋继作义相循，平生未与君主宾。
有斋亦未逝其陈，读君两记拟欧伦。
贤子求书意颇谆，跋尾君见或不嗔，邈哉欧子不可询。
《题胡山甫不浪舟记后》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人姚鼐所作的《题胡山甫不浪舟记后》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了对人生哲理的深刻思考。
首句“便门将渡楼船津”，描绘了一幅渡船过河的画面，暗示人生的旅途充满变数与挑战。接着“御史欲以血污轮”一句，以御史欲使车轮沾染鲜血为喻，表达了对人生中可能遭遇的困难和挫折的担忧。
“船危桥安称晓人，宁知三峡远导岷”两句，通过对比船只在危险与安全之间的摇摆不定，以及三峡与岷江的遥远与深远，寓意人生道路的复杂与未知。
“负舟麾斥黄龙驯，人生自贵此有身”强调了面对困难时的勇气与坚韧，以及珍视生命的价值。
“正恐畏途出床茵，至人平视夷险均”表达了对人生中恐惧与困难的正视与超越，至人能够平等地看待生活中的各种挑战。
“覆却不入操舟神，杆匜江海云霞巾”通过描述操舟者在风浪中的从容与自由，象征着人在面对生活波折时的洒脱与超然。
“冯夷肩吾与我邻，六合一室谁疏亲”借用了神话传说中的冯夷和肩吾，表达了人与人之间情感的紧密与平等，以及宇宙万物间的和谐共存。
“欧阳画舫斋名新，自记夸述草木春”提到欧阳修的画舫斋，赞美其对自然美景的欣赏与赞美，同时也反映了诗人对美好生活的向往。
“凭栏四望疑涟沦，所言枝叶非本真”表达了诗人站在高处，对世间现象的观察与思考，认识到事物表象与本质的区别。
“君斋继作义相循，平生未与君主宾”表明诗人对朋友的尊重与追随，以及对友情的珍视。
“有斋亦未逝其陈，读君两记拟欧伦”表达了对朋友作品的赞赏与学习，以及对欧阳修风格的模仿。
“贤子求书意颇谆，跋尾君见或不嗔”体现了诗人对后辈的关怀与期待，希望他们能从前辈的作品中汲取营养。
“邈哉欧子不可询”表达了对欧阳修的敬仰之情，感叹其难以企及的高度。
整体而言，这首诗通过对人生旅途的描绘与思考，展现了诗人对生命价值、自然之美、友情与智慧的深刻感悟，以及对先贤的崇敬与追求。
- 作者介绍
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姚鼐
姚鼐（nài）（1731～1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆十五年（1750）中江南乡试，二十八年（1763）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官，三十九年秋借病辞官。朝代：清 字：姬传 籍贯：安徽桐城 生辰：nài）（1731～1815
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