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《颂古二十一首·其四》全文
宋 / 释心月   形式: 偈颂

第一句,言不及。见利忘锥,何得何失。

拈起放下,翘足而立。文殊维摩,鎗箭交击。

果不可当,一掌推出。

纵是舜若多神,额头也须汗出。

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鉴赏

这首诗以禅宗的意象和对话形式,表达了对追求名利者的警示与对超脱境界的推崇。首句“言不及”,暗示了诗中将要触及的并非表面言语,而是深层的智慧与心境。接下来的“见利忘锥”形象地描绘了人一旦被利益蒙蔽,连基本的理智都会失去。“何得何失”则提出问题,引发读者思考得到与失去之间的权衡。

“拈起放下”象征着修行中的取舍,强调内心的平静与豁达。“翘足而立”如同禅定中的姿态,寓意站得高看得远。“文殊维摩”是佛教中的两位智慧化身,这里用来比喻智者间的辩论或较量,如“鎗箭交击”。

“果不可当,一掌推出”展现了力量与智慧的结合,即使面对强大的对手,也能以无畏的智慧应对。“纵是舜若多神”借古代贤君舜来比喻世间最杰出的人物,但即使是他也无法避免面对挑战时的紧张,“额头也须汗出”。

整首诗寓言深刻,通过禅宗故事和比喻,揭示了在世俗纷扰中保持清醒与超脱的重要性。诗人释心月以宋代理性禅风,引导读者体悟人生哲理。

作者介绍

释心月
朝代:宋

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
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