雪消成水固非异,煮水作雪真为奇。
吾师悟此煎茶法,掬泉敲火须临时。
手抟清风弄明月,幻作一同滋味别。
试看碗面乳浮花,浊恼消除置冰铁。
君不见达磨面壁雪山中,至今直指传宗风。
又不见玉川先生洛城里,军将扣门日高起。
何似松风堂上人,不谭九转丹有神。
漱琼咽玉诗清新,盐我肥水华津津。
雪消成水固非异,煮水作雪真为奇。
吾师悟此煎茶法,掬泉敲火须临时。
手抟清风弄明月,幻作一同滋味别。
试看碗面乳浮花,浊恼消除置冰铁。
君不见达磨面壁雪山中,至今直指传宗风。
又不见玉川先生洛城里,军将扣门日高起。
何似松风堂上人,不谭九转丹有神。
漱琼咽玉诗清新,盐我肥水华津津。
这首元代诗人张渥的《题了堂上人鍊雪轩》诗,以独特的视角和生动的语言,描绘了一种煎茶的独特方法——以雪煮水,以及由此引发的对禅宗精神和生活哲思的感悟。
首句“雪消成水固非异,煮水作雪真为奇”点出主题,以雪煮水的奇特方式,引出下文对煎茶法的描述。接着,“吾师悟此煎茶法,掬泉敲火须临时”表达了对这种煎茶法的理解与实践,强调了时间与环境的重要性。通过“手抟清风弄明月,幻作一同滋味别”这一句,诗人形象地描绘了煎茶时的动作与氛围,仿佛在清风明月下,以双手捕捉清风,与明月互动,创造出一种独特的茶味体验。
“试看碗面乳浮花,浊恼消除置冰铁”则进一步展现了煎茶后的景象,茶汤表面浮起的泡沫如同乳花,不仅美化了视觉效果,也寓意着心灵的净化与解脱。最后,“君不见达磨面壁雪山中,至今直指传宗风。又不见玉川先生洛城里,军将扣门日高起。何似松风堂上人,不谭九转丹有神。漱琼咽玉诗清新,盐我肥水华津津”四句,诗人通过引用历史典故,如达摩面壁、玉川子的生活经历,以及松风堂上人的生活状态,表达了对禅宗精神的追求与向往,以及对简单、自然生活的赞美。同时,通过“漱琼咽玉诗清新,盐我肥水华津津”这两句,诗人以诗意的语言,描绘了内心的纯净与生活的丰富,体现了对美好生活的向往和追求。
整体而言,这首诗不仅展现了煎茶技艺的独特魅力,更蕴含了对生活哲理的深刻思考,以及对自然、禅宗精神的崇尚,是一首富有意境和哲思的作品。
壬戌二月二十二,春风习习花明媚。
林逋折柬开华筵,一县名流今日聚。
是时四野尽成狂,烧香作会等儿戏。
纷纷肉食不知谋,但坐高堂唯卧治。
君子防患贵未萌,杞人忧天在无事。
九十九峰夕照黄,对此茫茫百忧至。
金陵烽火达钱塘,徵召年年来驿使。
酖毒由来生宴安,太平焉可忘武备?
人生浩气秉乾坤,报国何须权与位!
但教友助循古风,自保一方即忠义。
诸公矫矫人中豪,绸缪未雨真高谊。
愧我雕虫非壮夫,才弱不堪供指臂。
因君慷慨发悲歌,把酒劝君且一醉。
树头喔喔晨鸡鸣,为君起舞别君去。
《北投埔义士林锡爵招同林文翰舍人、邱石庄、简荣卿孝廉、洪玉昆明经及各巨姓头人宴集倚南轩,计议防乱事宜,即席赋赠》【清·陈肇兴】壬戌二月二十二,春风习习花明媚。林逋折柬开华筵,一县名流今日聚。是时四野尽成狂,烧香作会等儿戏。纷纷肉食不知谋,但坐高堂唯卧治。君子防患贵未萌,杞人忧天在无事。九十九峰夕照黄,对此茫茫百忧至。金陵烽火达钱塘,徵召年年来驿使。酖毒由来生宴安,太平焉可忘武备?人生浩气秉乾坤,报国何须权与位!但教友助循古风,自保一方即忠义。诸公矫矫人中豪,绸缪未雨真高谊。愧我雕虫非壮夫,才弱不堪供指臂。因君慷慨发悲歌,把酒劝君且一醉。树头喔喔晨鸡鸣,为君起舞别君去。
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逍遥访名山,早晚至天泉。
天泉夫何如,天一为之源。
天以一而清,泉以一而灵。
物以一而生,心以一而明。
明者天之德,三才同一极。
自德还自昭,天然绝人力。
此泉君自酌,自酌还自得。
中味鲜能知,人莫不饮食。