睎骥而骥,非以力别。晞圣而圣,非以迹说。
迹睎放伐,天下心热。力睎绝景,鸣鸾不节。
汤武焉为,騕袅焉列。睎骥以德,睎圣必哲。
睎骥而骥,非以力别。晞圣而圣,非以迹说。
迹睎放伐,天下心热。力睎绝景,鸣鸾不节。
汤武焉为,騕袅焉列。睎骥以德,睎圣必哲。
此诗《四言诗十六首(其十)》由明代诗人胡一桂所作,通过对比“睎骥”与“睎圣”的不同追求,探讨了道德与力量、理想与现实之间的关系。
首先,“睎骥而骥,非以力别”,意思是仰望千里马并不在于比较力量,而是追求其卓越的品质和精神。接着,“晞圣而圣,非以迹说”,则指出仰慕圣人并非仅仅因为其事迹,而是要学习其内在的智慧和道德。
“迹睎放伐,天下心热”,这里提到的是对放逐者的仰望,即使他们曾经遭受贬谪,但人们的心中依然对他们充满敬意和热情。而“力睎绝景,鸣鸾不节”,则是指追求极致的景象,即便鸾鸟鸣叫也不受约束,强调了对美好事物的纯粹追求。
“汤武焉为,騕袅焉列”,引用了历史上的贤君商汤和周武王,以及他们的骏马騕袅,说明即使是伟大的君主和名马,也只是追求卓越的一种象征。最后,“睎骥以德,睎圣必哲”,总结出仰望千里马应以德行作为标准,仰慕圣人则需具备深刻的智慧。
整首诗通过一系列的对比和引用,表达了对高尚品德和智慧的推崇,以及对超越表面现象、深入本质的追求。
江南生芳芷。拂了东风凝晚翠。明妆经洗。
渐褪浓尘浅泪。
轻按箫声碧玉吹,柔系琴心红丝寄。
钗亸燕领,带分鱼尾。几度兰舟泛醉。
却向筼屏相共倚。愔愔深处重寻,蘅芜旧里。
试手婵娟赤阑旁,浴影鸳鸯绿波里。
凭谁杜若,梦回池水。
青琐窗前,花心动、凉蟾夜华如昼。
诗思荡云,词赋餐霞,分许画屏人就。
可怜寻梦鸳鸯里,微风颤、新池波溜。
只纤指、金徽未展,暗添眉绉。莫是酣歌殢酒。
深院卷帘中,粉香徐透。
多媚自娇,似醉还醒,凤侣甚时能就。
近来体贴情何厚。开一笑、丁香樊口。春雨后。
凝思被谁惹瘦。
惯行雨。奈易著、柔情缠住。等閒暗消魂处。尽沾取。
闭深户。谩醉拈笙箫似语。丝丝乱萦离绪。任他去。
芳树。困人沈夜午。乌云倦理,又怕想、目极飘愁絮。
千金春梦断天涯,念莺花坠欢,怨红难便轻许。
醒时重数。那日风情,事往凭谁认据。
画楼寂寂笼朝暮。
正月维三,时逢望、花影周遭华屋。
群贤欣毕至,有蝶窥筵启,燕归帘触。
大朴云巢,名园水绘,千亩琅玕修竹。
年年沧江卧,镇呻吟膝抱,闭门茶熟。
更相约邻翁,布鞋芒杖,共锄黄独。相如词赋速。
遇年少、宏奖时推毂。
早到处、弓衣争绣,秀句兰荃,每篇成、便惊凡目。
旧梦金梁月,谁会得、白头衷曲。羡先泽留江国。
今古同庆,欢进儿孙蔬菽。夜长又还秉烛。