山西战马饥无肉，夜嚼长秸如嚼竹。
蹄间三丈是徐行，不信天山有坑谷。
岂如厩马好头赤，立杖归来卧斜日。
莫教优孟卜葬地，厚衣薪槱入铜历。
《戏书李伯时画御马好头赤》全文
- 拼音版原文全文
戏 书 李 伯 时 画 御 马 好 头 赤 宋 /苏 轼 山 西 战 马 饥 无 肉 ，夜 嚼 长 稭 如 嚼 竹 。蹄 间 三 丈 是 徐 行 ，不 信 天 山 有 坑 谷 。岂 如 厩 马 好 头 赤 ，立 仗 归 来 卧 斜 日 。莫 教 优 孟 卜 葬 地 ，厚 衣 薪 槱 入 铜 历 。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅生动的战争场景和一匹优良战马的形象。开篇两句“山西战马饥无肉，夜嚼长秸如嚼竹”，通过对比战马在饥饿中甚至连枯萎的麦草也不放过，表现了战争带来的残酷与荒凉，同时也透露出战马的坚韧不拔。紧接着，“蹄间三丈是徐行，不信天山有坑谷”则展示了战马在崎岖山地中依然稳健前进，展现出其非凡的勇猛和对主人意志的忠诚。
诗人随后转向对比，通过“岂如厩马好头赤，立杖归来卧斜日”描绘了一匹在太阳下悠闲休息的良马，形成与前述战马的鲜明对照。这里，“岂如”表达了诗人对这两种情景的感慨和思考，而“好头赤”则是对那匹归来的良马赞美之词。
最后两句“莫教优孟卜葬地，厚衣薪槱入铜历”，勉励读者不要让优秀的人才埋没在尘土中，也不要让宝贵的时光白白流逝。这里，“优孟”指代有才能之人，“厚衣薪槱”则象征着丰富而珍贵的资源，而“铜历”则是古代计时器具，引申为时间。
整个诗作不仅展示了苏轼对生活细节的观察和描绘，更通过对比手法展现出战争与和平、坚韧与悠闲之间的情感纠葛，以及对于人才和时光珍视的心声。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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天台歌
涉海神仙誇蓬莱，登陆胜地称天台。
天台枕海连四明，万峰千岭相萦回。
赤城绣出绮霞色，瀑布界破瑶山青。
神仙居处寸步有，游人白日迷杳冥。
剡溪昔年有二客，五月此山同采摘。
只知采采不盈筐，不觉行行失归陌。
龟肠蝉腹忽鸣饥，倾壶进食欲令谁。
山桃一颗垂林畔，共食歘然肌骨换。
下山得水涧石中，以手饮之还濯盥。
又见芜菁出山腰，一杯圆转中流漂。
二人相顾却相谓，此地去人应不遥。
过溪水深四尺许，又度一山逢二女。
韶颜艳色世所无，南国东邻何足数。
笑唤刘晨阮肇名，相识浑如旧有情。
问郎若个来何晚，遂即殷勤相奉迎。
入户幔帷殊不恶，错落珍珠与璎珞。
只将左右几青衣，也胜人间誇绰约。
逡巡进脯饭胡麻，琼杯片片斟流霞。
不知仙客来何处，各把宫桃庆女家。
歌吹嘈嘈张内乐，颜色有欢情有乐。
金鸦飞入向虞渊，客散虚堂掩帘箔。
夜深各拥一仙娥，泛泛鸳鸯在绿波。
和鸣乍自秦箫起，行雨初从楚梦过。
瞥然一留因半载，天气常如三月在。
百鸟哀鸣不可闻，感此茫茫愁似海。
俗缘未断身未轻，思归日有求归声。
更招女伴作离乐，共写深衷无限诚。
曲终一出山中洞，万里云烟空目送。
归来不见去时人，寂寞惊魂若春梦。
子孙虽在不相知，欲寻旧路已多歧。
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风流云散令人惜，至今犹唱阮郎归。
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濂溪诗
溪毛秀兮水清，可饭羹兮濯缨，不渔民利兮又何有于名。
弦琴兮觞酒，写溪声兮延五老以为寿。
蝉蜕尘埃兮玉雪自清，听潺湲兮鉴澄明。
激贪兮敦薄，非青蘋白鸥兮谁与同乐。
津有舟兮荡有莲，胜日兮与客就閒。
人闻拿音兮不知何处散发醉，高荷为盖兮倚芙蓉以当伎。
霜清水寒兮舟著平沙，八方同宇兮云月为家。
怀连城兮佩明月，鱼鸟亲人兮野老同社而争席。
白云蒙头兮与南山为伍，非夫人攘臂兮谁余敢侮。