道母图中物,头陀寺里逢。
山门至今镇,活句觅何从。
讵此蓝鞓者,爱他白业宗。
中郎如可拟,轼也庶几邕。
道母图中物,头陀寺里逢。
山门至今镇,活句觅何从。
讵此蓝鞓者,爱他白业宗。
中郎如可拟,轼也庶几邕。
这首诗是清朝乾隆皇帝(弘历)所作,名为《题苏轼玉带藏金山寺中曾遭回禄缺数版为补足制匣仍弆镇山门以成佳话》。诗中描绘了对苏轼遗物——玉带的珍视与怀念,以及其被保存在金山寺中的故事。
首联“道母图中物,头陀寺里逢”点明了玉带作为珍贵遗物的身份,并暗示其最终被安置于头陀寺(即金山寺)之中。颔联“山门至今镇,活句觅何从”表达了对玉带被妥善保存在山门之下的赞叹,同时也流露出对如何找到更多关于玉带的故事或历史记载的好奇与期待。
颈联“讵此蓝鞓者,爱他白业宗”进一步描述了玉带的材质和风格,其中“蓝鞓”可能是指玉带的颜色或质地,“白业宗”则可能指与玉带相关的某种信仰或文化传统,表达了对玉带独特魅力的欣赏。
尾联“中郎如可拟,轼也庶几邕”将苏轼与古代文学家蔡邕(字伯喈,又称中郎)相比较,表达了对苏轼才华的敬仰,并暗示了苏轼作品与蔡邕作品之间的相似之处,同时也表达了对苏轼作品的珍视之情。
整体而言,这首诗通过赞美苏轼的遗物玉带,不仅展现了对历史文化遗产的尊重与保护,也体现了对古代文人风骨的崇敬与追忆。