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《叠韵再题心太平草庐图,并答温丹铭》全文
清 / 丘逢甲   形式: 古风

洪水已注沧溟东,洼者为泽高者峰。

茫茫大陆号中国,战争几辈誇英雄。

成为帝王败寇盗,佐帝王者臣称忠。

有史以来数千载,几朝战血山河红。

天地杀机不一发,草泽各倖蛇成龙。

一龙升天众蛇伏,龙居云气偏葱茏。

是时天下号一统,兵戈四海初交通。

青青战地见禾黍,遗民垦土锄蒿蓬。

威加海内猛士尽,贯日无气成长虹。

喔咻屡下宽大诏,与民休息民咸从。

词臣例上太平颂,举朝将相争言功。

迂儒掉头不肯信,手抚古瑟调商宫。

独居深念此何世,此仍据乱非大同。

亢然远慕太平世,高歌金石深山中。

山中古瀑飞潺淙,白云满径无人踪。

冥心自铸太平象,人间半夜闻清钟。

儒书自昔用者寡,况今闭塞方严冬?

匹夫慷慨念天下,我正坐有迂儒风。

挭然与世无一可,太平梦想能躬逢。

已不作太华陈希夷,又不作武当张三丰。

胡为独诵黄庭内景语,谡谡山阁风生松。

有山可隐尚不隐,秋南春北为宾鸿。

自名曰士亦求食,其术更绌农桑工。

不知挟持果何具,谓欲与世除昏雺。

太平有待吾且老,岂有丹鼎能还童?

眼中鸡鹜各争长,卧看一鹤苍霄冲。

庙堂纷纷有人在,山林养志犹吾容。

卧龙一出太多事,惜不终老从庞公。

吾庐山村曰澹定,聊付图画旌吾衷。

文昌题句叹奇绝,已若丹篆吞吾胸。

穷郊忽出八叉手,一收寒态生春融。

云龙上下吾党事,岂诧衣钵传机锋。

九原若起柳州柳,定许古调歌黄农。

春山花落桐君桐,春雨夜长枫人枫。

手披旧史发浩叹,无数神圣纷追崇。

乾坤一儒腐可笑,差喜吾党诗相宗。

画中吾庐在何许?罗浮东望烟云重。

四百三十二峰正初日,海天朵朵金芙蓉。

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鉴赏

这首诗以洪水比喻历史变迁,通过描绘大陆上的沧桑巨变和战争英雄,展现出中国历史的兴衰更迭。诗人丘逢甲以深沉的历史感,评述了帝王将相的功过,以及太平盛世的向往与现实的差距。他自比为“迂儒”,虽身处乱世但仍怀揣太平理想,感叹于个人力量的局限,期待着真正的太平到来。

诗中“青青战地见禾黍”描绘了战后的田园景象,“喔咻宽大诏”象征着仁政,“冥心自铸太平象”表达了对理想社会的追求。然而,诗人也意识到儒学在当时并不被广泛接受,自己只能在山林中寄托理想,感叹“有山可隐尚不隐”,表明其坚韧不拔的志向。

最后,诗人以“眼中鸡鹜各争长,卧看一鹤苍霄冲”表达对超脱世俗、追求自由的向往,同时感慨“卧龙一出太多事”,暗示自己不愿卷入政治漩涡,宁愿像庞公那样归隐山林。

整首诗语言凝练,情感深沉,展现了丘逢甲作为晚清文人的历史责任感和对理想社会的执着追求。

作者介绍
丘逢甲

丘逢甲
朝代:清   字:仙根   号:蛰庵   籍贯:南武山   生辰:1864年~1912年

丘逢甲(1864年~1912年),汉族,字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平(今广东蕉岭),1864年生于台湾苗栗县铜锣湾,1887年中举人,1889年己丑科同进士出身,授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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