地藏栽田博饭,大似饥过心荒。
听它三三两两,佛法浩浩商量。杓柄那知有短长。
地藏栽田博饭,大似饥过心荒。
听它三三两两,佛法浩浩商量。杓柄那知有短长。
这首诗是宋代僧人释子益所作的《颂古十一首》中的第十首。诗人以地藏菩萨的形象起笔,描述了他勤劳耕种的情景,"地藏栽田博饭"象征着菩萨以农事为修行,广积善缘。"大似饥过心荒"则描绘出地藏菩萨面对众生疾苦时的深深关怀,如同饥饿时对食物的渴望。
接下来的"听它三三两两,佛法浩浩商量",通过拟人手法,暗示佛法在人们日常交流中潜移默化,深入人心。"三三两两"代表世间众生的互动,"佛法浩浩商量"则表达佛法无边,深入人心,引导人们寻求智慧和解脱。
最后一句"杓柄那知有短长"寓意深刻,以勺柄的长短比喻佛法的普适性和包容性,不论人们的理解程度如何,佛法的真理都是平等而普遍的,没有高下之分。
整体来看,这首诗寓教于乐,借地藏菩萨的农耕活动,传达出佛法的慈悲与智慧,以及佛法在日常生活中的渗透和影响。
危楼倚空欲千尺,阑干下瞰洞庭色。
狂风尽捲苍梧云,万顷潇湘照空碧。
江花冥冥日欲冷,岸芷纷纷翠犹湿。
参差忽睹冯夷舞,缥缈疑闻帝妃泣。
七泽纵横渺难数,九疑如黛尊前出。
舟人渔子棹空旷,薄暮波涛归不得。
楼中骑鹤谁者流,此事恍惚曾同游。
凭阑试诵杜陵句,日夜乾坤相对愁。