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《咏史十二首·其十一》全文
明 / 释函是   形式: 古风

龙门曾诣阙,献策弗能用。

教授河汾间,弟子从之众。

累徵更不起,名藉一时哄。

风雨足以庇,薄田良堪种。

著书可自乐,谈道与人共。

假使献策时,大为隋文重。

伊吕岂终隐,杨元相伯仲。

虽有蛊上心,考槃不可颂。

奚似宁北海,山谷长读诵。

语不及世间,邴王交磨砻。

秖畏彦方知,刑戮安足痛。

道路惭拾遗,遐迩返群讼。

所负吾不知,行藏有微中。

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鉴赏

这首诗描绘了一位古代学者在社会中的生活与心态。诗人通过描述这位学者的日常行为和内心世界,展现了他不为世俗所动,坚守自我,追求精神自由的生活态度。

首句“龙门曾诣阙,献策弗能用”暗示了这位学者曾经有过入世的尝试,向朝廷进献策略,但未能得到采纳。这既是对历史的回顾,也是对现实的反思,表达了对理想与现实之间差距的感慨。

接着,“教授河汾间,弟子从之众”描绘了学者在地方教育事业上的贡献,培养了许多学生,体现了他对知识传播的热忱和对教育事业的执着。

“累徵更不起,名藉一时哄”则反映了学者面对社会压力和名利诱惑时的淡泊态度,他选择不被世俗所累,保持独立的人格和清高的名声。

“风雨足以庇,薄田良堪种。著书可自乐,谈道与人共”进一步展示了学者在自然与学术之间的和谐生活,以及他在知识探索与分享上的乐趣。

“假使献策时,大为隋文重。伊吕岂终隐,杨元相伯仲”通过假设与对比,表达了对历史人物的评价,同时也暗含了对自身命运的思考,即即使在理想状态下,也可能面临相似的困境。

“虽有蛊上心,考槃不可颂”则揭示了学者内心的矛盾与挣扎,尽管有向上之心,但选择退隐以保持内心的宁静与自由。

“奚似宁北海,山谷长读诵。语不及世间,邴王交磨砻”将学者比作宁北海,强调其专注于学问与内心的修养,不涉及世俗事务,与邴王等人进行深入的学术交流。

“秖畏彦方知,刑戮安足痛。道路惭拾遗,遐迩返群讼”表达了学者对于道德与正义的坚持,即使面对困难和痛苦,也愿意为真理发声,同时对社会的公正有所期待。

最后,“所负吾不知,行藏有微中”总结了学者对自己行为的反思,表示自己行事有其内在的准则和动机,即使外界不了解,也无须解释。

整体而言,这首诗通过对一位古代学者生活的细腻描绘,展现了其在理想与现实、个人与社会之间的复杂关系,以及在追求精神自由与社会责任之间的平衡。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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