郭玉有言医者意，药赋汤歌尽馀事。
和缓卢扁古神医，岂有方书传后世。
内经素问足举隅，降而不能乃著书。
仲景世号医家祖，丹溪景岳又一途。
充栋汗牛争继起，千支百派乱纷如。
别有叔和称脉格，传与时人作矜式。
三指平将六脉分，只从关上问消息。
寸在寸口尺在肘，阿谁名义细分剖。
吾谓此事可无拘，诊切原居望闻后。
虚实热寒苟辨清，问症发药亦何咎。
我友榕江郑干生，万卷读破心眼明。
寸衷自备四时气，肯与流俗争浮名。
孟子论人重择术，矢函巫匠视何出。
不能良相当良医，济世不同同悯恤。
君不见纷纷市上多悬壶，疾苦何人等切肤。
知君久抱痌瘝志，聊为韵语代一呼。
《赠医士郑干生歌》【清·郑国藩】郭玉有言医者意，药赋汤歌尽馀事。和缓卢扁古神医，岂有方书传后世。内经素问足举隅，降而不能乃著书。仲景世号医家祖，丹溪景岳又一途。充栋汗牛争继起，千支百派乱纷如。别有叔和称脉格，传与时人作矜式。三指平将六脉分，只从关上问消息。寸在寸口尺在肘，阿谁名义细分剖。吾谓此事可无拘，诊切原居望闻后。虚实热寒苟辨清，问症发药亦何咎。我友榕江郑干生，万卷读破心眼明。寸衷自备四时气，肯与流俗争浮名。孟子论人重择术，矢函巫匠视何出。不能良相当良医，济世不同同悯恤。君不见纷纷市上多悬壶，疾苦何人等切肤。知君久抱痌瘝志，聊为韵语代一呼。
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这首诗《赠医士郑干生歌》由清代末年到近现代初的诗人郑国藩所作，是对医术高超的医士郑干生的赞美。诗中引用了古代医学典籍《黄帝内经》和《素问》，以及著名医家张仲景、朱丹溪、张景岳等人的事迹，强调了中医理论的博大精深和医术的重要性。
诗中提到“郭玉有言医者意”，引出了医者不仅需要掌握丰富的药物知识和方剂，更需要深厚的医理和对病人的细心观察。接着，诗人列举了多位古代医家，如张仲景被尊为医家之祖，朱丹溪和张景岳则开创了新的医学流派，强调了中医理论的丰富性和多样性。
诗中还提到了郑干生的医术，称其“万卷读破心眼明”，即通过广泛阅读医学书籍，深入理解医理，具备了准确诊断疾病的能力。郑干生能够“寸衷自备四时气”，即能根据四季变化预判疾病的可能，体现了他深厚的医学功底和对自然规律的深刻理解。
最后，诗人以孟子的话“重择术”来强调选择合适的治疗方法的重要性，并表达了对郑干生长期致力于救治病患的敬佩之情。同时，诗人也借机批评了当时社会中众多“纷纷市上多悬壶”的庸医，指出他们未能真正关心病人的疾苦，呼吁像郑干生这样的医者能够继续发扬医德，为社会做出贡献。
整首诗通过对郑干生医术和医德的赞美，既展现了对传统医学的尊重，也反映了对当时医疗现状的反思，体现了诗人对医者责任和使命的深刻认识。
圣皇武，憺显幽。震逾恭，翼微周。帝下顾，民喔咻。
糜沸鼎，汎横流。否其复，飞龙秋。挽天弧，建神矛。
振汩陈，遏虔刘。漭然施，鸿祐休。熯以濡，羸者瘳。
御皇极，凝前旒。遍胪欢，荡岱丘。
汎汎兮吾舟，沛吾乘兮东流。
东流兮何之，有美人兮天一涯。
烟杳杳兮南徐，云连连兮北固。
海何为兮清明，江何为兮流注。
彼美人兮山之曲，镇龙关兮转阴轴。
约束海若兮呵水冯，夏不苦雨兮冬不疾风。
污邪穰穰兮海沂阜丰，我民报事兮罔有不恭。
采秀实兮山巅，撷芳馨兮涧底。
霜籼兮水芒，蕙肴羞兮椒糈。
神之格兮乐享，惚蜿蜿兮来止。