劫火不能焚，空中转法轮。
风霜鸱殿古，金碧贝函尘。
物本由成数，人言不坏身。
却怜无问者，遗迹竟成陈。
《四安梵惠藏殿》全文
- 注释
- 劫火：指佛教中的灾难或劫难之火，象征世间苦难。
空中：指天空中。
法轮：佛教术语，象征佛法的传播和教化。
风霜：自然界的风雨和严寒。
鸱殿：古代宫殿的一种，以鸱鸟为装饰。
金碧：形容色彩鲜艳，金黄色和碧绿色。
贝函：贝壳装盛的物品，可能指佛经或宝物。
尘：灰尘，这里指被岁月覆盖。
成数：佛教中指事物的预定命运。
人言：人们的言论。
坏身：损害身体，这里指对人的影响。
无问者：没有询问的人。
遗迹：遗留下来的古迹或遗址。
陈：陈旧，废弃。
- 翻译
- 劫火无法焚烧它，空中转动佛法之轮。
历经风雨侵蚀，古老的鸱殿依然存在，金色与碧绿的装饰布满尘埃。
世间万物皆有定数，人们的言论无法损害自身。
令人惋惜的是，无人询问，昔日遗迹已成陈迹。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人施枢的作品，名为《四安梵惠藏殿》。从诗中可以看出，这是一首描写佛教寺庙及其法轮转动，以及对信仰永恒和物质世界变化的思考。
"劫火不能焚，空中转法轮" 表示即使是大火也无法焚毁，而在虚空之中，法轮依旧旋转，不受世间火灾的影响。这里的“劫火”指的是毁灭世界的大火，“法轮”则象征佛教的真理和力量。
"风霜鸱殿古，金碧贝函尘" 描述了一处古老的寺庙，其中有被风霜侵蚀的殿宇，以及用金碧石制成的佛像及其它物品已经积满了灰尘。这里通过对比鲜明的材料（金碧与贝壳）和它们所处的状态（积满灰尘），诗人表达了一种时间流逝、物是人非的情感。
"物本由成数，人言不坏身" 这两句提出了一个哲理，即万物都有其固有的命运，而人们对于肉体的保护和维持则是一直存在的追求。这里“物本由成数”意味着自然界的事物都遵循着它们各自的法则，“人言不坏身”则强调了人类对于自身保存的渴望。
"却怜无问者，遗迹竟成陈" 这两句表达了诗人对那些不知道珍惜、保护历史遗迹的人的怜悯之情，并感叹这些遗迹最终也只能沦为尘埃。这里“却怜”表达的是一种同情，“无问者”指不懂得珍视的人，“遗迹竟成陈”则是对历史遗留下来的痕迹的哀叹。
总体来说，这首诗通过描绘佛寺的景象和物质世界的变化，反映了诗人对于时间、信仰和人类渴望永恒的深刻思考。
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