人各有是非,犯时为患害。
唯诗以谲谏,言者得无悔。
汾王昔监谤,变雅今尚载。
末俗忌讳繁,此理宁复在。
南山咏种豆,议法过四罪。
玄都戏桃花,母子受颠沛。
疑似已如此,况欲谆谆诲。
事变故不同,杨刘可为戒。
人各有是非,犯时为患害。
唯诗以谲谏,言者得无悔。
汾王昔监谤,变雅今尚载。
末俗忌讳繁,此理宁复在。
南山咏种豆,议法过四罪。
玄都戏桃花,母子受颠沛。
疑似已如此,况欲谆谆诲。
事变故不同,杨刘可为戒。
这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品,表达了诗人对于时事的关切和对言论自由的渴望。在此处,我将为您提供对这首诗的鉴赏。
首先,"人各有是非,犯时为患害。唯诗以谲谏,言者得无悔。" 这两句揭示了一个普遍现象:人们对于事物的看法各不相同,当某种观点触及时弊时,就可能会带来灾难。但通过诗歌这种文学形式,可以巧妙地表达批评和劝诫,言者往往能够免于后悔。
接着,"汾王昔监谤,变雅今尚载。末俗忌讳繁,此理宁复在。" 提到历史上有汾王因直言不讳而遭受非议,但他的美德至今仍被传颂。末代之世,对于禁忌和讳饰之多,令人怀疑这样的道理是否还存在。
然后,"南山咏种豆,议法过四罪。玄都戏桃花,母子受颠沛。" 这两句提到历史上的一些故事,其中“南山”指的是古代贤人伯夷、叔齐,他们因不食周粟而隐居南山;“种豆”则是他们的生活方式。他们议论法度,认为有过失在于四方面。"玄都戏桃花"指的是东晋时期的高僧竺道生,他与其母同游无为而治的境界,但仍然遭受世俗的颠沛。
最后,"疑似已如此,况欲谆谆诲。事变故不同,杨刘可为戒。" 表达了诗人对于周围环境和历史经验的反思。既然世界已经变得如此复杂多变,对于那些想要规劝直言的人来说,应当吸取历史人物如杨修、刘邵等人的教训。
总体来看,这首诗通过对历史事件和人物的引用,表达了诗人对于自由发声和批评时弊的渴望,以及对周围环境变化和复杂性的深刻认识。同时,也传递了一种警示,即在变幻莫测的世道中,要有所为而不惧艰难,但也应谨慎行事,吸取前人的教训。
桐花丝雨。念相逢又别,羽书三楚。
一自我、归卧江南,只灯暗竹窗,梦魂来去。
报道鸣珂,渡鸭绿、星飞使部。
早回骖凤邸,锦筝红友,月华生处。吟鞭此时见否。
正雕阑坠叶,冷凝金虎。
忍独自、开了柴门,伴芦雁迎寒,柳蝉辞暑。
回首西山,肯记忆、破衫装絮。
莫因循、半载为期,禁烟百五。
野渡莺疏,官亭柳密,春归犹未还家。
碧窗灯暗,半阁冷纹纱。
游倦菱塘人少,正画楼、愁满天涯。
云横断,乡园信杳,江树日初斜。
麦秋风雨夜,客厨齑淡,尝遍王瓜。
况旗青阑赤,歌远樽赊。
望极烟迷水曲,立昏黄、数尽栖鸦。
忧来处,谁能解此,空寄女儿花。