名世非科目,传家岂搢绅。
纷纷一炊梦,鼎鼎百年身。
看取无穷事,何如不朽人。
侯翁虽龃龉,此话故情亲。
名世非科目,传家岂搢绅。
纷纷一炊梦,鼎鼎百年身。
看取无穷事,何如不朽人。
侯翁虽龃龉,此话故情亲。
这首诗是宋代诗人孙应时创作的《送胡婿晋远赴嘉兴酒官(其二)》。从诗中可以感受到作者对友人的深厚情谊和不舍之情。
"名世非科目,传家岂搢绅。" 这两句表达了对于家庭和个人声望的淡然态度,不像一般人那样将家族荣耀挂在嘴边,也不把它作为束缚。
"纷纷一炊梦,鼎鼎百年身。" 这里借“一炊”之梦比喻人生短暂,而“百年身”则是对长寿的渴望,表达了诗人对于时间流逝和生命有限的感慨。
"看取无穷事,何如不朽人。" 这两句通过观察世事无穷,提出了一个问题:那么怎样才能成为不朽的存在?这里“不朽之人”可能指的是那些能够留下不朽成就的人。
"侯翁虽龃龉,此话故情亲。" 末了两句则表达了尽管与被送别者(胡婿)之间有着某些过节或误会,但在这次告别中,诗人仍旧怀着深厚的感情。
整首诗流露出诗人对友谊和生命意义的沉思,同时也展现了作者深情且真挚的人格特质。
不闻舂尔粮,不见治尔装。
老幼一船载,不知往何方。
皆云寇且至,安问梓与桑。
复有多田翁,欲去忧田荒。
姑且营菟裘,一椽租山乡。
那知山中地,狐狸而豺狼。
有朝伏莽起,空尔橐与囊。
客自杭州来,亦言如蜩螗。
十室九则空,存者心傍徨。
顿令数日内,价高黄头郎。
噫嘻此何象,平日真羲黄。
冥心测玄化,难以智力争。
若就得见论,似亦粗可明。
必与外物遇,始有新理成。
造物凭此例,乃以有此昌。
吾人用此例,学术乃可商。
邃古有巫风,物魅恣披猖。
洞庭彭蠡间,苗民所徜徉。
及与吾族遇,其说稍精良。
五行通天人,八卦明阴阳。
糅合作史巫,用事最久长。
悠悠及柱下,哲理始萌芒。
青牛邃沦隐,赤鸟来翱翔。
又复合真伪,后以制百王。
自从制作来,大义未改常。
然而微言际,委屈不可详。
秦皇覆六合,天下赖以平。
左手携方士,右手挈儒生。
二者交相妒,乃各盗所长。
高文冠千古,此义为宗纲。
班马俨然在,吾说非荒唐。
金人既入梦,白马旋就荒。
一时流略力,辟易莫敢当。
尔来数百年,惟释为主张。
中间中国盛,非无梯与航。
景教说沙殚,大食称天方。
摩尼辨光暗,突厥祀豺狼。
细琐不足道,如沸羹蜩螗。
委蛇及赵宋,始决儒释防。
剥极在明季,弥望成汪茫。
斯时利氏学,乃适来西洋。
几何及名理,一挽空言狂。
清朝盛考订,汉唐莫与京。
推其得力处,讵非数与名。
悠悠岁千祀,沉沉书万囊。
人事变如海,玄理日以张。
寥寥数匹夫,实斡其存亡。
启非图书力,天地为低昂。
先生晚出世,时正丁晚清。
新忧日以迫,旧俗日以更。
辕驹及枥马,静待鞭与烹。
一旦出数卷,万怪始大呈。
譬如解骥足,一骋不可程。
虽云世运开,要亦贤者诚。
阳春转寒冽,风日流辉光。
两头安丝竹,中间罗酒浆。
芜词发积素,为寿登高堂。
十年例见事,相对突惭惶。
所赖尚能饮,当为尽百觞。
彭篯非所志,相期在羲皇。
《寿严又陵六十》【清·夏曾佑】冥心测玄化,难以智力争。若就得见论,似亦粗可明。必与外物遇,始有新理成。造物凭此例,乃以有此昌。吾人用此例,学术乃可商。邃古有巫风,物魅恣披猖。洞庭彭蠡间,苗民所徜徉。及与吾族遇,其说稍精良。五行通天人,八卦明阴阳。糅合作史巫,用事最久长。悠悠及柱下,哲理始萌芒。青牛邃沦隐,赤鸟来翱翔。又复合真伪,后以制百王。自从制作来,大义未改常。然而微言际,委屈不可详。秦皇覆六合,天下赖以平。左手携方士,右手挈儒生。二者交相妒,乃各盗所长。高文冠千古,此义为宗纲。班马俨然在,吾说非荒唐。金人既入梦,白马旋就荒。一时流略力,辟易莫敢当。尔来数百年,惟释为主张。中间中国盛,非无梯与航。景教说沙殚,大食称天方。摩尼辨光暗,突厥祀豺狼。细琐不足道,如沸羹蜩螗。委蛇及赵宋,始决儒释防。剥极在明季,弥望成汪茫。斯时利氏学,乃适来西洋。几何及名理,一挽空言狂。清朝盛考订,汉唐莫与京。推其得力处,讵非数与名。悠悠岁千祀,沉沉书万囊。人事变如海,玄理日以张。寥寥数匹夫,实斡其存亡。启非图书力,天地为低昂。先生晚出世,时正丁晚清。新忧日以迫,旧俗日以更。辕驹及枥马,静待鞭与烹。一旦出数卷,万怪始大呈。譬如解骥足,一骋不可程。虽云世运开,要亦贤者诚。阳春转寒冽,风日流辉光。两头安丝竹,中间罗酒浆。芜词发积素,为寿登高堂。十年例见事,相对突惭惶。所赖尚能饮,当为尽百觞。彭篯非所志,相期在羲皇。
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晚棹舣郭门,言寻旧时路。
依约认门庭,蓬蒿窘行步。
虚堂阒无人,穗帐静垂素。
拭目视再三,谓是见之误。
惊定欲有言,愀然怯回顾。
风帘掩空房,病姊呻方寤。
惊问客何来,披帷始相晤。
犹疑梦寐逢,未敢从容诉。
窗外乱鸦啼,萧瑟江天暮。