归心游太极，回向入无名。
五香芬紫府，千灯照赤城。
凤林采珠实，龙山种玉荣。
夏簧三舌响，春钟九乳鸣。
绛河应远别，黄鹄来相迎。
《道士步虚词十首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代文学家庾信的作品，名为《道士步虚词十首·其三》。从内容来看，这是一首描绘道教修行境界和仙境风光的诗句。
“归心游太极，回向入无名”表达了诗人对于精神层面追求太极之境，即最高的精神境界，并且希望自己的内心能够回归到无为自然、不著名相的状态。太极在这里代表着宇宙的根本和生命的本源，而“无名”则象征着超越世间一切名相束缚的自由自在。
接着，“五香芬紫府，千灯照赤城”描绘了一幅仙境的图景。五香指的是道教中五种不同香气，代表着五行和宇宙万物的和谐统一，芬紫府则是仙人居住的地方；千灯照赤城，则形象地表达了仙境中的光明与辉煌。
“凤林采珠实，龙山种玉荣”进一步渲染了仙境的美好。凤林指的是神鸟凤凰栖息的地方，而采珠则是取材于古代神话中仙人采集灵珠的故事；龙山种玉荣，则是说仙人们在龙山上种植着珍贵的玉石，显示出仙境的繁华与富饶。
“夏簧三舌响，春钟九乳鸣”则通过对乐器和自然之声的描写，来表达道士修行时的心灵感受。夏簧是古代的一种乐器，而三舌响则形容其悠扬的声音；春钟指的是春天里传来的钟声，而九乳鸣则形象地描述了这种声音的和谐与美妙。
最后，“绛河应远别，黄鹄来相迎”则描写了一种超脱尘世、远离凡俗的情境。绛河即是古代传说中的仙界之河，而远别则指的是道士从现实世界向往仙界的愿望；黄鹄，即黄鹤，是中国神话中常出现的一种神鸟，象征着吉祥与自由，来相迎则意味着仙境对道士的欢迎。
总体而言，这首诗通过优美的意象和鲜明的对比，展现了作者对于道教修行、追求超脱尘世达到精神极致的一种向往之情。
- 作者介绍
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庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
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