清净皎洁无尘垢,莲华化生为父母。
我修道来经十劫,出示阎浮厌众苦。
一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。
清净皎洁无尘垢,莲华化生为父母。
我修道来经十劫,出示阎浮厌众苦。
一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。
这首诗描绘了一种清净脱俗的境界,开篇“清净皎洁无尘垢”即设定了一个没有污染、纯洁无比的场景。接着“莲华化生为父母”则是用莲花喻示出生,本身就是一种高洁的象征,将莲花比作父母,意味着诗人对这种清净境界的崇拜和向往。
“我修道来经十劫”表明诗人在佛法修行中已经历经了长久的时间,"十劫"在佛教中是一个非常漫长的时间单位,这里用来形容诗人对于道的追求是极其坚持和不懈怠。紧接着“出示阎浮厌众苦”则是在展示凡世间的痛苦,让人们看清楚现世的种种烦恼。
最后,“一生苦行超十劫,永离娑婆归净土”表达了诗人通过一生的刻苦修行,超越了过去长久岁月的积累,最终能够离开痛苦和烦恼众多的世间(娑婆),达到一种清净无为的境界。
整首诗流露出深厚的佛法修养和对清净世界的向往,是一首融合了个人修行体验与佛教理念的佳作。
爰有南威质,令姿闲且端。
披服耀纤阿,密理表中单。
颜若朝霞举,泽悦秀可餐。
贞心雪同德,竟体近吹兰。
意静百无违,指日天雨寒。
赠以古素琴,良桐错琅玕。
雷威之所成,冰丝八茧蚕。
正容一相饷,愿结白首欢。
微忱不遽通,逡巡未一弹。
岂不感精诚,知音世所难。
白女正当年十六,自誇弱质颜如玉。
常嗟岁月无良媒,昼夜孤单唯独宿。
爷娘不审他心意,谩说张三并李四。
几度为话总不成,教人羞天复愧地。
忽遇黄婆来扣门,说道金公体性温,遂将二命问君平。
君平断言此好婚,不偏不曲合乾坤。
审此因缘甚宜良,至今子孙满帝乡。
昔时不因黄婆力,如何得契合阴阳。