标心之梵宇，运想入仙洲。
婴痼乖同好，沈情阻若抽。
叶落乍难聚，情离不可收。
何日乘杯至，详观演法流。
《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》全文
- 拼音版原文全文
玄 逵 律 师 言 离 广 府 还 望 桂 林 去 留 怆 然 自 述 赠 怀 唐 /义 净 标 心 之 梵 宇 ，运 想 入 仙 洲 。婴 痼 乖 同 好 ，沈 情 阻 若 抽 。叶 落 乍 难 聚 ，情 离 不 可 收 。何 日 乘 杯 至 ，详 观 演 法 流 。
- 注释
- 标心：心中标榜、向往。
梵宇：佛寺，指宗教圣地。
运想：运用想象。
仙洲：神仙居住的地方，比喻理想中的美好境地。
婴痼：长期患病。
乖同好：因病而与朋友关系变得不和谐。
沈情：沉重的心情。
阻若抽：像被阻隔，难以摆脱。
叶落：落叶，比喻离散。
乍难聚：刚开始就难以再聚集。
情离：情感的分离。
不可收：无法挽回。
何日：何时。
乘杯：乘坐仙杯，比喻神奇的交通工具。
至：到达。
详观：详细观看，深入观察。
演法流：佛法的传播和演变过程。
- 翻译
- 心中向往那佛寺的圣洁之地，想象中已踏入神仙居住的岛屿。
因久病而与朋友疏远，沉闷的心情像被阻隔难以解脱。
落叶飘散很难再聚首，情感的分离也难以挽回。
何时能乘着仙杯到达那里，仔细观看佛法的流传演绎。
- 鉴赏
此诗语言朴茂，意境超脱，颇具禅宗出尘脱俗之意。开篇“标心之梵宇，运想入仙洲”两句，以“标心”比喻定力，“梵宇”暗示清净之所，表明诗人将心灵寄托于超凡脱俗的境界。此处“梵”字用得甚妙，既有佛教色彩，又含蓄地表达了对远离尘世的向往。
接下来的“婴痼乖同好，沈情阻若抽”两句，则描绘出诗人与友人的深厚情谊。其中“婴痼乖同好”形容情投意合，“沈情阻若抽”则表达了即使分别，也无法抽离彼此的情感纠葛。
“叶落乍难聚，情离不可收”两句，以秋叶比喻人事无常，感情的断裂如同落叶难以聚集，凄美而令人哀叹。这里诗人的情感表达得十分细腻，读之令人感慨。
最后，“何日乘杯至，详观演法流”两句，则是对未来的一种期待和向往。“乘杯至”可能暗指借酒浇愁，或是借物寄托心事，而“详观演法流”则是希望能够亲眼目睹那超凡脱俗的境界，感受其中的法理。
总体而言，这首诗通过对自然和情感的描绘，展现了诗人对精神家园的追求，以及面对离别时的情感复杂性。
- 作者介绍
-
义净
（635～713）唐代译经僧。河北涿县人，一说齐州（山东历城）人，俗姓张。字文明。幼年出家，天性颖慧，遍访名德，博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游，二十岁受具足戒。自圣历二年（699）迄景云二年（711），历时十二年，译出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手，与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余，亦常以律范教授后学，盛传京洛。著有南海寄归内法传四卷、大唐西域求法高僧传二卷，并首传印度拼音之法。先天二年正月入寂，世寿七十九。建塔于洛阳龙门。朝代：唐
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。