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《为檀越写弥陀经正信偈发愿文》全文
宋 / 释遵式   形式: 古风

稽首十方佛,弥陀圣中尊。

方等修多罗,一切法宝藏。

观音及势至,大地菩萨僧。

我以诚信心,刻板并印造。

阿弥陀经卷,及以正信偈。

旋造各一万,施四众受持。

偈以发信心,经以资读诵。

若有每日中,至少诵三卷。

年诵千八十,十年万八百。

况复多诵者,及历多年数。

如是积功德,自然生佛前。

我此万卷经,随所流布处。

极少得一人,诵持生净土。

我愿承此力,决定生彼国。

况复于多人,人亡经复在。

展转相传授,是名无尽灯。

灯灯相照耀,破生死长夜。

显出佛菩提,究竟悉同生。

常寂光净土,持此清净福。

回向奉君亲,我国圣帝王。

及圣后圣位,仁寿各万年。

覆育群氓类,我父母眷属。

怨亲非怨亲,咸承胜善根,同生安养国。

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拼音版原文全文
wèitányuèxiětuójīngzhèngxìnyuànwén
sòng / shìzūnshì

shǒushífāngtuóshèngzhōngzūn

fāngděngxiūduōluóqièbǎocáng

guānyīnshìzhìsēng

chéngxìnxīnbǎnbìngyìnzào

ātuójīngjuànzhèngxìn

xuánzàowànshīzhòngshòuchí

xìnxīnjīngsòng

ruòyǒuměizhōngzhìshǎosòngsānjuàn

niánsòngqiānshíshíniánwànbǎi

kuàngduōsòngzhěduōniánshù

shìgōngránshēngqián

wànjuànjīngsuísuǒliúchù

shǎorénsòngchíshēngjìng

yuànchéngjuédìngshēngguó

kuàngduōrénrénwángjīngzài

zhǎnzhuǎnxiāngchuánshòushìmíngjìndēng

dēngdēngxiāngzhào耀yàoshēngcháng

xiǎnchūjiūjìngtóngshēng

chángguāngjìngchíqīngjìng

huíxiàngfèngqúnqīnguóshèngwáng

shènghòushèngwèirén寿shòuwànnián

qúnmánglèijuànshǔ

yuànqīnfēiyuànqīnxiánchéngshèngshàngēn

tóngshēngānyǎngguó

鉴赏

这首诗是宋代僧人释遵式的《为檀越写弥陀经正信偈发愿文》,表达了诗人对佛法的虔诚信仰和对众生福祉的深切关怀。诗中首先对十方佛及弥陀佛表示敬意,强调了《方等修多罗》中的法宝价值,特别是观音和势至两位大菩萨的重要性。诗人通过刻板印造《阿弥陀经》和正信偈,希望这些经典能广为流传,激发大众的信仰。

诗人设定诵经的修行目标,鼓励人们每日至少诵读三卷,甚至长期坚持,认为这样可以积累功德,最终引导众生往生极乐世界。他祝愿经书流传广泛,哪怕有人过世,经文仍能继续传承,如同不灭的明灯,照亮众生脱离生死苦海。他还祈愿诵经者的善行能惠及君亲、国家以及所有众生,共同成就佛果,进入常寂光净土。

整首诗语言质朴,情感真挚,体现了佛教徒对佛法传播和众生福祉的深深热忱,具有强烈的教化和激励作用。

作者介绍

释遵式
朝代:宋

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。
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