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《柬王弘愿居士·其二》全文
清 / 郑国藩   形式: 七言律诗  押[侵]韵

觅心不得说安心,惭愧风前薝卜林。

大地山河原泡幻,当头日月自升沈。

众生火宅馀酣梦,末劫灵山剩梵音。

说法若知无法说,迷津宝筏笑空寻。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理和禅意,探讨了心灵、宇宙、众生与佛法之间的关系。首句“觅心不得说安心”,表达了对内心探寻的反思,指出在追求心灵平静的过程中,不应过于执着于外在形式,而应从内心深处寻找宁静。接着,“惭愧风前薝卜林”一句,通过自然景象的描绘,暗示了修行者面对诱惑时的谦逊与自省。

“大地山河原泡幻,当头日月自升沈”两句,运用比喻手法,将世间万物比作泡影,强调了宇宙万物的无常与虚幻,同时也揭示了时间的流转和生命的轮回。接下来,“众生火宅馀酣梦,末劫灵山剩梵音”则进一步阐述了众生在苦难中的挣扎与迷惑,以及在末法时期寻求解脱的艰难,同时预示着佛法的永恒与不灭。

最后,“说法若知无法说,迷津宝筏笑空寻”表达了对佛法真谛的深刻理解:真正的佛法并非言语所能完全表达,而是需要通过内心的体验和实践去领悟。此言也暗含了对寻求解脱之路的智慧与幽默,即在看似无解的困境中,佛法如同渡过迷津的宝筏,引导人们走向解脱。

整体而言,这首诗以深沉的哲思和禅宗的智慧,探讨了生命、宇宙、佛法与个人修行之间的深刻关联,展现了作者对人生、世界和真理的独到见解。

作者介绍

郑国藩
朝代:清   字:晓屏   号:似园老人   籍贯:潮州

郑国藩(一八五七—一九三七),字晓屏,号似园老人。潮州人。清光绪年间拔贡。曾执教于汕头岭东同文学堂、潮州金山书院,民国七年(一九一八)出任广东省立金山中学代理校长。有《似园文存》三册。郑国藩诗,以民国二十四年(一九三五)其学生杨世泽、蔡丹铭所辑《似园文存》中《似园老人佚存诗稿汇钞》为底本。
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