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《外道问佛》全文
宋 / 释守卓   形式: 七言绝句  押[支]韵

外道粗心惯崄夷,老胡鞭影露针锥。

行人拾得东门兔,谁管韩獹精力疲。

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鉴赏

这首诗以禅宗的问答形式展开,探讨了修行与悟道的深刻哲理。首句“外道粗心惯崄夷”点明了外道(即非佛教徒)在修行道路上的粗心大意和对险难的不以为意,暗示了他们可能尚未真正领悟佛法的精髓。接着,“老胡鞭影露针锥”一句,通过比喻手法,形象地描绘了外道在修行过程中可能遭遇的艰难险阻,如同老胡(可能是比喻的修辞手法,具体含义需结合上下文理解)的鞭影中显露出了针锥般的痛苦与挑战。

“行人拾得东门兔”这一句,转而描述了一个修行者(行人)在东门处偶然捡到了一只兔子,这兔子在这里可能象征着某种意外的收获或启示,强调了在修行过程中偶得的顿悟或启示的重要性。然而,紧接着的“谁管韩獹精力疲”则提出了一个反问,意在指出即使得到了这样的启示或收获,修行者也应保持持续的努力和专注,避免因一时的成就而放松警惕,导致精神疲惫,无法继续深入修行。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和寓言,探讨了修行过程中的挑战、偶然的顿悟以及持续努力的重要性,鼓励读者在追求精神成长的道路上保持警醒和坚持。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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