招太灵兮山之巅,山屹?兮水沦涟。
祠之襰兮眇何年,木修修兮草鲜鲜。
嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。
久惄兮㤝㤝,招捃?兮呼风。
风之声兮起飔飔,吹玄云兮散而浮。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。
招太灵兮山之巅,山屹?兮水沦涟。
祠之襰兮眇何年,木修修兮草鲜鲜。
嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。
久惄兮㤝㤝,招捃?兮呼风。
风之声兮起飔飔,吹玄云兮散而浮。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。
这是一首充满神话色彩和祭祀气氛的诗歌。诗人以富有表现力的语言,描绘了一场在山巅举行的招魂仪式。开篇“招太灵兮山之巅”即设定了一个崇高而神秘的空间背景,随后的“山屹?兮水沦涟”则通过对自然景观的描写,营造出一种动荡而又庄严的氛围。
诗中“祠之襰兮眇何年”一句,透露出祭祀活动的古老与悠久,而“木修修兮草鲜鲜”则表现了自然界生机勃发的情景,这些都是为了营造一种既庄重又充满生命力的氛围。
在接下来的“嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭”两句中,诗人通过对邪恶鬼灵的描写,以及对古代祭祀传统的赞颂,强化了仪式的神圣感和历史感。
而后半部分“禧太灵兮端清,予愿致夫精诚”则表达了诗人对于招魂仪式的虔敬态度以及个人对精神世界的追求。紧接着的“久惄兮㤝㤝,招捃?兮呼风”两句,则通过对长时间等待和召唤风雨的声音描写,展现了诗人内心的渴望与期待。
最后,“风之声兮起飔飔,吹玄云兮散而浮。望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲”几句,以一种超然物外的心境,对自然界和神灵的敬畏达到了顶峰,同时也表达了诗人对于心灵平静与精神自由的向往。
总体来说,这首诗通过对山巅招魂仪式的描写,展现了一种深厚的文化底蕴和丰富的想象力,同时也透露出诗人内在的情感世界和精神追求。
衡山为真宫,道士饮我酒。
共坐有何人,山中白衣叟。
问叟家何在,近住山洞口。
殷勤起见邀,徐步入林薮。
云深险径黑,石成湍水吼。
寻源行渐远,茅屋翦如帚。
老烹茶味苦,野琢琴形丑。
叟云司马仟,学道此居久。
屋东大盘石,棋画今尚有。
古木庇覆之,清泉石根走。
因悲百年内,汲汲成白首。
仟人固难值,隐者亦可偶。
追惟恍如梦,欲画无好手。
美人台上昔欢娱,今日空台望五湖。
残雪未融青草死,苦无麋鹿过姑苏。
扬舲下大江,日日风雨雪。
留滞鳌背洲,十日不得发。
岸冰一尺厚,刀剑触舟楫。
岩雪一丈深,屹如玉城堞。
同舟二三士,颇壮不恐慑。
蒙毡闭篷卧,波里任倾攧。
晨兴视毡上,积雪何皎洁。
欲上不得梯,欲留岸频裂。
攀援始得上,垃圾人见接。
荒村三两家,寒苦衣食缺。
买猪祭波神,入市路已绝。
如今得安坐,闲对妻儿说。
昔游衡山上,未晓入幽谷。
欲识所坐舆,横版挂两竹。
状如秋千垂,高下不倾覆。
登山九千丈,中道多佛屋。
一峰高一峰,峰峰秀林木。
仰看同来客,木末见冠服。
高台石桥路,寻常云所宿。
下方雷雨时,此上自晴旭。
紫盖何突兀,万里在一目。
馀峰六七十,仅如翠浪矗。
北有嬾瓒岩,大石庇樵牧。
下窥半岩花,杯盂琢红玉,飞云峰畔过,揽之不盈掬。
祝融最高绝,紫盖不足录。
俯视同仰观,苍苍万形伏。
惟馀岣嵝峰,南睇半空绿。
仿佛认潇湘,向岳流屈曲。
高处惊我魂,幡思宅平陆。
其东有雷穴,灵异谨勿触。
云来绵世界,云去一峰独。
僧窗或留罅,云入不可逐。
绝顶横石渠。
仙人有遗躅。
山多金光草,夜半如列烛。
灵药不可寻,吁嗟归太速。
《昔游诗 其十一》【宋·姜夔】昔游衡山上,未晓入幽谷。欲识所坐舆,横版挂两竹。状如秋千垂,高下不倾覆。登山九千丈,中道多佛屋。一峰高一峰,峰峰秀林木。仰看同来客,木末见冠服。高台石桥路,寻常云所宿。下方雷雨时,此上自晴旭。紫盖何突兀,万里在一目。馀峰六七十,仅如翠浪矗。北有嬾瓒岩,大石庇樵牧。下窥半岩花,杯盂琢红玉,飞云峰畔过,揽之不盈掬。祝融最高绝,紫盖不足录。俯视同仰观,苍苍万形伏。惟馀岣嵝峰,南睇半空绿。仿佛认潇湘,向岳流屈曲。高处惊我魂,幡思宅平陆。其东有雷穴,灵异谨勿触。云来绵世界,云去一峰独。僧窗或留罅,云入不可逐。绝顶横石渠。仙人有遗躅。山多金光草,夜半如列烛。灵药不可寻,吁嗟归太速。
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