尝读高士传，最嘉陶徵君。
日耽田园趣，自谓羲皇人。
予复何为者，栖栖徒问津。
中年废丘壑，上国旅风尘。
忠欲事明主，孝思侍老亲。
归来当炎夏，耕稼不及春。
扇枕北窗下，采芝南涧滨。
因声谢同列，吾慕颍阳真。
《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》全文
- 拼音版原文全文
仲 夏 归 汉 南 园 寄 京 邑 耆 旧 唐 /孟 浩 然 尝 读 高 士 传 ，最 嘉 陶 征 君 。日 耽 田 园 趣 ，自 谓 羲 皇 人 。予 复 何 为 者 ，栖 栖 徒 问 津 。中 年 废 丘 壑 ，上 国 旅 风 尘 。忠 欲 事 明 主 ，孝 思 侍 老 亲 。归 来 当 炎 夏 ，耕 稼 不 及 春 。扇 枕 北 窗 下 ，采 芝 南 涧 滨 。因 声 谢 同 列 ，吾 慕 颍 阳 真 。
- 注释
- 高士：品德高尚的人。
陶徵君：指陶渊明，字元亮，曾任彭泽令，后隐居，有‘五柳先生’之称。
耽：沉迷，深深喜爱。
羲皇人：指伏羲氏时代的人，象征远古淳朴的生活。
栖栖：忙碌不安的样子。
丘壑：山陵和沟壑，代指自然山水。
上国：京都，指朝廷。
孝思：孝心，对父母的思念。
炎夏：酷热的夏天。
耕稼：耕田种地。
扇枕：摇扇驱赶蚊虫，以助睡眠。
- 翻译
- 我曾阅读过高尚士人的传记，最赞赏的是陶渊明先生。
他每日沉溺于田园乐趣，自比为远古的伏羲氏人。
我又是什么样的人呢，忙碌奔波只为了寻求道路。
到了中年，我放弃了山林生活，漂泊在繁华都城中饱受风尘洗礼。
我心中忠诚，希望能侍奉明君，孝顺年迈的双亲。
当我归乡时正值酷暑，农事已来不及像春天那样忙碌。
我在北窗下摇扇休息，又在南边山涧旁采摘药草。
借此机会向同僚告别，我羡慕陶渊明那真实的田园生活。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人孟浩然在中年时期因事废弃田园生活，到外地追求政治理想，但最终未能实现，感到沧桑变化和个人抱负与现实之间的差距。诗中的“尝读高士传”表明诗人仰慕古代隐逸之士，如陶渊明之类，他们淡泊名利，自得其乐。诗人自比为羲皇时期的人，意在表达自己与世俗隔绝，只关心农耕和田园生活。
“予复何为者，栖栖徒问津”一句流露出诗人的困惑和迷茫，他在世间的角色和意义变得不明确。接着，“中年废丘壑，上国旅风尘”则显示了诗人因追求政治理想而放弃田园生活，结果却是奔波劳碌，无所成就。
“忠欲事明主，孝思侍老亲”表达了诗人的两大愿望：一是希望能够为国家尽忠，为明君服务；二是希望能侍奉年迈的父母，完成孝道。然而，这些美好的愿望在现实中并未实现。
“归来当炎夏，耕稼不及春”则写诗人归来时已是炎热的夏季，而农事已经错过了最佳时机。这反映出诗人的田园生活被打断，以及他对时间流逝和机会丧失的感慨。
“扇枕北窗下，采芝南涧滨”一句描绘了诗人归来后的安贫乐道生活，他在北窗下用扇子承凉，去南边的小溪边采集灵芝。这些动作都透露出一种超脱世俗、自我安慰的心态。
最后，“因声谢同列，吾慕颍阳真”一句表达了诗人对朋友的感激之情，以及他对远古圣贤颍陽子的仰慕之情。在这里，颍阳子是传说中的一位得道之士，能够乘云游天。诗人通过这番表述，不仅是在向朋友致谢，更是在表达自己对于超脱尘世、达到心灵自由的深切向往。
总体来说，这首诗是一种个人情感和理想与现实冲突的心声展露，是对田园生活美好愿望与中年时期的现实无奈之间挣扎的一次抒写。
- 作者介绍
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孟浩然
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。朝代：唐 字：浩然 籍贯：襄州襄阳（今湖北襄阳） 生辰：689-740
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