索居何用叹奇穷,涉世真惭老未工。
原火空燃非有种,江涛自沸不因风。
忘情那复窥衷甲,炤隐还须藉且铜。
读罢骚辞天可问,郁陶深处有神通。
索居何用叹奇穷,涉世真惭老未工。
原火空燃非有种,江涛自沸不因风。
忘情那复窥衷甲,炤隐还须藉且铜。
读罢骚辞天可问,郁陶深处有神通。
这首诗《咄咄吟(其四)》由明代诗人王应斗所作,通过深邃的哲理思考和生动的自然意象,展现了诗人对人生、世事以及自我认知的深刻洞察。
首联“索居何用叹奇穷,涉世真惭老未工”,开篇即以反问的形式表达了诗人对于孤独生活的态度与反思。他似乎在说,身处孤独之中,无需感叹命运的不公或人生的艰难,因为每个人的生命旅程都是独一无二的,各有其价值与意义。同时,诗人也对自己在世事中的表现感到惭愧,暗示了他在面对复杂多变的社会时,或许还未达到自己期望的境界或水平。
颔联“原火空燃非有种,江涛自沸不因风”运用了自然界的两个现象来比喻人生的境遇。原火空燃,意味着燃烧的火焰没有实质性的燃料,象征着表面的忙碌或努力可能并未带来实质性的成果;而江涛自沸,则是说江水的沸腾并非外界风力所致,而是江水自身内在力量的自然释放,寓意着内在的力量和潜能才是推动个人成长与发展的关键。
颈联“忘情那复窥衷甲,炤隐还须藉且铜”进一步深化了对自我认知和内心世界的探讨。诗人提到“忘情”,可能是指放下情感的束缚,以更客观、冷静的态度去审视自我;“窥衷甲”则可能暗指探索内心深处的秘密或隐藏的情感。后半句“炤隐还须藉且铜”则强调了借助外在工具或方法来揭示内心世界的必要性,这里的“铜”可能象征着某种媒介或途径,帮助个体更好地理解自己。
尾联“读罢骚辞天可问,郁陶深处有神通”收束全诗,表达了诗人通过阅读经典(如屈原的《离骚》)来寻求精神上的启示和解答,认为在内心的深处,存在着一种超乎寻常的力量或智慧。这既是对前文思想的总结,也是对读者的一种启发,鼓励人们在面对生活困惑时,不仅向外求索,更要向内探索,发现并利用内在的潜能与智慧。
整体而言,这首诗以自然景象为喻,深入探讨了人生、自我认知、情感与内在力量的关系,体现了诗人对生命本质的深刻思考和对个人成长的积极追求。
天峰静者巢箕叟,著书不为牛马走。
夜雨题诗寄日边,观者辟易皆缩手。
呜呼大雅久不闻,吾道悠悠付林薮。
伏龙凤雏人未知,腴田猥大皆稂莠。
将军为志穷益坚,鲁儒虽死不更守。
鹪鹏有翅须抟风,苦李当道谁开口。
京师车马十二门,一日万亿无不有。
吞腥啄腐何卒卒,正坐诮言芷渐滫。
可怜惠施多才卿,不悟据梧瞑低首。
功名浩荡怅何许,置身谋虑苦不久。
盍似渊明归去来,不作折腰求五斗。
饱食大人如肉山,衮衮奔驰气如吼。
东山野人气亦芒,郎将自昔今独否。
谁能脂韦化百鍊,世态欻如屈伸肘。
何时尊酒话畴昔,击节新诗意非苟。
《次天峰居士韵奉寄》【宋·周行己】天峰静者巢箕叟,著书不为牛马走。夜雨题诗寄日边,观者辟易皆缩手。呜呼大雅久不闻,吾道悠悠付林薮。伏龙凤雏人未知,腴田猥大皆稂莠。将军为志穷益坚,鲁儒虽死不更守。鹪鹏有翅须抟风,苦李当道谁开口。京师车马十二门,一日万亿无不有。吞腥啄腐何卒卒,正坐诮言芷渐滫。可怜惠施多才卿,不悟据梧瞑低首。功名浩荡怅何许,置身谋虑苦不久。盍似渊明归去来,不作折腰求五斗。饱食大人如肉山,衮衮奔驰气如吼。东山野人气亦芒,郎将自昔今独否。谁能脂韦化百鍊,世态欻如屈伸肘。何时尊酒话畴昔,击节新诗意非苟。
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