天庆重归白发年,儒冠便脱卷吟毡。
苍龙复佩游三岛,玄鹤还期朝九天。
灵运谁云先作佛,稚川自信后来仙。
逍遥今出尘寰外,应笑扬雄尚草玄。
天庆重归白发年,儒冠便脱卷吟毡。
苍龙复佩游三岛,玄鹤还期朝九天。
灵运谁云先作佛,稚川自信后来仙。
逍遥今出尘寰外,应笑扬雄尚草玄。
此诗描绘了一位脱去儒冠,以白发之年归隐的智者形象。他佩戴苍龙之佩,游历于三岛之间,与玄鹤相约,朝向九天。诗人巧妙地将佛教中的“先作佛”与道教中的“后来仙”并置,表达了对赵承旨超凡脱俗、追求精神自由境界的赞美。最后,诗人以扬雄自比,后者曾著《太玄》,暗喻赵承旨超越了世俗的束缚,达到了逍遥自在的境界,应笑扬雄仍拘泥于文字之学。整首诗通过对比和象征手法,展现了赵承旨超然物外的精神追求和高尚情操。
酴醾香梦何匆匆,花散天女褪紫红。
天然金玉抱奇相,锦绣照耀谢化工。
美人薄采不盈掬,宜田待女怨东风。
烟携雪挺搴素袂,淡黄深白摇绮栊。
低垂蕙帐悄然觉,蘅芜恍惚把芳丛。
残蜂倦蝶不到处,无衣妆额尤玲珑。
美人何日不成虹,白云黄竹逢西东。
秋月流光薄,凄凄上阶苔。
阶苔故人迹,一一存我怀。
音容渺不见,情思应往来。
情思长相接,无庸动息偕。
伊余素修达,讵为岁寒摧。
养疴忘悲悰,寡欲鲜违乖。
况乃侍君子,礼仪良不亏。
愿言寄赏心,战胜靡所哀。